Bonanniversaire madame Papillon. J’apprĂ©cie toujours l’oeuvre que vous avez portĂ© Ă  terme il y a dĂ©jĂ  dix ans. J’espĂšre que vous allez poursuivre Ă  nous apporter continuellement ces fragments de LumiĂšre qui illuminent le site par cette connaissance qui nourrit mon coeur et me donne des ailes pour poursuivre mon chemin avec toutes les Que signifie rĂȘver de vĂ©lo jaune ? Signification RĂȘver d'un vĂ©lo jaune symbolise le bonheur et la joie. Le rĂȘve signifie succĂšs, gloire et triomphe. Cependant, le vĂ©lo jaune imaginaire peut aussi reprĂ©senter la jalousie, la haine ou un ennemi. RĂȘver d'un vĂ©lo jaune a des connotations Ă  la fois positives et nĂ©gatives, selon le contexte du rĂȘve. En implications positives, il est symbolique pour la santĂ©, le bien-ĂȘtre, le bonheur et la prospĂ©ritĂ©. Bien qu'il ait des connotations nĂ©gatives, rĂȘver d'un vĂ©lo jaune reprĂ©sente l'envie, le ressentiment et les sentiments de haine envers les autres. Ce que rĂȘver d'un vĂ©lo jaune reprĂ©sente 1- Espoir ; 2- Joie et de bonheur ; 3- SensibilitĂ© ; 4- Jalousie ; 5- AmitiĂ©. Le jaune est la couleur du soleil et de la lumiĂšre. RĂȘver d'un vĂ©lo jaune symbolise que votre vie sera bientĂŽt remplie d'opportunitĂ©s en or et de circonstances favorables. Les difficultĂ©s auxquelles vous faites face depuis longtemps vont enfin prendre fin. Les jours de tristesse et de douleur seront bientĂŽt rĂ©volus, laissant vos journĂ©es lumineuses d'espoir et de joie. Une autre interprĂ©tation positive de rĂȘver d'un vĂ©lo jaune est d'avoir la conscience tranquille. Vous ĂȘtes une personne innocente et pure qui vous prĂ©sente comme vous ĂȘtes. Vous ĂȘtes une personne franche qui dĂ©fend la vĂ©ritĂ©, peu importe le sacrifice que vous devez faire pour cela, et cela vous rend spirituellement satisfait de faire la bonne chose. D'un point de vue nĂ©gatif, rĂȘver d'un vĂ©lo jaune est symbolique de la jalousie et de l'envie. Vous avez du ressentiment ou de la haine pour une personne que vous considĂ©rez comme plus talentueuse que vous. Vous enviez les talents de cette personne, et vous n'en avez pas. Au lieu de travailler sur vos faiblesses, vous perdez votre temps Ă  ĂȘtre jaloux de quelqu'un d'autre. RĂȘver d'un vĂ©lo jaune apporte un message, arrĂȘtez de gaspiller votre Ă©nergie Ă  en vouloir aux autres et commencez Ă  travailler sur vos faiblesses. Passons maintenant aux situations courantes oĂč l'on peut rĂȘver d'un vĂ©lo jaune. RĂȘver de rouler sur un vĂ©lo jaune Ce rĂȘve est de bon augure. RĂȘver d'un vĂ©lo jaune et que vous le conduisez symbolise la bonne chance et les Ă©vĂ©nements heureux qui arrivent dans votre vie. Vous vivrez une pĂ©riode fructueuse et productive Ă  venir aprĂšs avoir longtemps luttĂ© contre de multiples difficultĂ©s. Des opportunitĂ©s et des chances s'ouvriront pour vous de montrer vos compĂ©tences. DĂ©couvrez ce que signifie rĂȘver de voiture. Votre talent et votre travail acharnĂ© seront reconnus et apprĂ©ciĂ©s, augmentant vos niveaux de rĂ©ussite et vous promouvant lĂ  oĂč vous mĂ©ritez d'ĂȘtre dans la vie. RĂȘver que vous poussez un vĂ©lo jaune Ce rĂȘve a des connotations positives. RĂȘver d'un vĂ©lo jaune et que vous le poussez fait rĂ©fĂ©rence Ă  la fertilitĂ©, la croissance et la productivitĂ©. Tous les nouveaux projets sur lesquels vous avez travaillĂ© ou les responsabilitĂ©s que vous avez prises pour vous-mĂȘme se termineront avec succĂšs. Vous rĂ©ussirez Ă  atteindre vos objectifs. Votre foi en un avenir meilleur et votre confiance en vos capacitĂ©s sont les facteurs critiques qui vous aideront Ă  avancer avec succĂšs dans la vie. RĂȘver d'ĂȘtre en Ă©quilibre sur un vĂ©lo jaune Ce rĂȘve symbolise le lien fort que vous entretenez avec vos amis. Vous ĂȘtes une personne sociale avec un cercle complet d'amis. RĂȘver d'un vĂ©lo jaune et que vous essayez de vous Ă©quilibrer dessus indique que vous partagez une connexion sĂ©curisĂ©e avec des personnes en qui vous avez confiance et que vous ĂȘtes prĂȘt Ă  tout pour aider ces personnes. Vous avez prouvĂ© votre amitiĂ© Ă  plusieurs reprises dans votre vie, et Ă  cause de cela, vous ĂȘtes hautement respectĂ© et estimĂ© par vos amis. RĂȘver d'un vĂ©lo jaune cassĂ© Ce rĂȘve symbolise la jalousie. Vous pouvez aussi vous interroger sur la signification de rĂȘver d'un accident. RĂȘver d'un vĂ©lo jaune cassĂ© indique que vous vous sentez jaloux et que vous enviez les capacitĂ©s de certaines personnes dans votre vie. Vous ĂȘtes conscient que vous n'avez pas de telles aptitudes et compĂ©tences, et au lieu de travailler sur vos faiblesses et aptitudes que vous n'avez pas dĂ©jĂ , vous devenez frustrĂ© et vous vous sentez infĂ©rieur, ce qui vous rend envieux et jaloux de cette personne. RĂȘver d'un nouveau vĂ©lo jaune Ce rĂȘve symbolise l'espoir et l'optimisme. RĂȘver d'un nouveau vĂ©lo jaune indique que vous avez bon espoir que la pĂ©riode sombre de votre vie sera bientĂŽt terminĂ©e, si vous restez cohĂ©rent dans vos efforts et maintenez une approche optimiste et ouverte Ă  tout dans la vie. Conclusion Pour conclure, rĂȘver d'un vĂ©lo jaune symbolise l'espoir, le bonheur et l'amitiĂ© dans votre vie. Dans une connotation nĂ©gative, rĂȘver d'un vĂ©lo jaune reflĂšte l'envie et les sentiments de haine envers une personne Ă  laquelle vous vous identifiez dans votre compĂ©tition. RĂȘves associĂ©s Ă  celui de vĂ©lo jaune Que signifie un rĂȘve de vĂ©lo blanc? Significations gĂ©nĂ©rales d'un rĂȘve de vĂ©lo. VĂ©lo de course. Que signifie un rĂȘve de vĂ©lo blanc? RĂȘver de VĂ©lo bleu. Un VĂ©lo rouge. Le rĂȘve de crever Ă  vĂ©lo. Signification & interprĂ©tation du rĂȘve de bicyclette. Le rĂȘve de vĂ©lo et sa vraie signification en Islam. Un rĂȘve de guidon de vĂ©lo. Pompe Ă  vĂ©lo. Vol de vĂ©lo. RĂȘver de vĂ©lo Ă©lectrique. Dieun’a pas seulement créé nos esprits, il a aussi créé nos cƓurs. C’est une mauvaise idĂ©e que d’opposer les notions de bonheur 50 citations sur le bonheur Ă  mĂ©diter au programme de cet article 🙂 Parce que certains jours il nous est difficile de trouver et vivre le bonheur, cette liste de jolies citations peut vous aider. Pas de recette magique du bonheur ici, mais plein de petites pensĂ©es positives; vous pouvez par exemple en lire chaque jour, ou noter vos prĂ©fĂ©rĂ©es dans un joli carnet ou sur des petits papiers Ă  garder sur vous. Ces citations vous aideront Ă  rĂ©aliser que le bonheur se trouve dans chaque petite chose qui nous entoure, il faut juste entraĂźner nos yeux Ă  le voir -. Voici donc une sĂ©lection de mes 50 citations prĂ©fĂ©rĂ©es sur le bonheur
 A vous d’en faire usage! Je vous conseille de les relire de temps Ă  autre, et de mĂ©diter sur leur sens profond et sur ce que ces mots reprĂ©sentent pour vous. 50 citations sur le bonheur 1. Souviens-toi que le bonheur dĂ©pend non pas de ce que tu es ou de ce que tu possĂšdes, mais uniquement de ta façon de penser. » Dale Carnegie 2. Être nĂ©gatif, c’est s’éloigner de son bonheur; ĂȘtre positif, c’est faire grandir son bonheur. » David Cloutier 3. Le bonheur n’est pas quelque chose que tu planifies pour le futur, c’est quelque chose que tu conçois pour le prĂ©sent. » Jim Rohn 4. Faire ce que tu aimes, c’est la libertĂ©. Aimer ce que tu fais, c’est le bonheur. » Pierre Champsaur 5. Quand on jette des petits rayons de bonheur dans la vie d’autrui, l’éclat finit toujours par rejaillir sur soi. » Louis N. Fortin 6. De temps en temps, il est bon d’arrĂȘter notre quĂȘte du bonheur et d’ĂȘtre tout simplement heureux. » Guillaume Apollinaire 7. Le plus grand secret pour le bonheur, c’est d’ĂȘtre bien avec soi. » Bernard Fontenelle 8. Lorsqu’une porte du bonheur se ferme, une autre s’ouvre ; mais parfois on observe si longtemps celle qui est fermĂ©e qu’on ne voit pas celle qui vient de s’ouvrir Ă  nous. » Helen Keller 9. Le bonheur, c’est lorsque nos pensĂ©es, nos paroles et nos actes sont en harmonie. » Gandhi 10. Écouter la voix de son cƓur c’est trouver le chemin du bonheur. » Monique Moreau 11. Savoir se contenter de ce que l’on a constitue le plus haut degrĂ© de bonheur. » Yoga SĂ»tra 12. Le vrai bonheur est sans doute dans la simplicitĂ© des cƓurs, loin des vanitĂ©s et des fausses ambitions. » Paul Javor 13. Le vrai bonheur est dans le calme de l’esprit et du cƓur. » Charles Nodier 14. Être heureux ne signifie pas que tout est parfait. Cela signifie que vous avez dĂ©cidĂ© de regarder au-delĂ  des imperfections. » Aristote 15. Les gens les plus heureux n’ont pas tout ce qu’il y a de mieux. Ils font juste de leur mieux avec tout ce qu’ils ont. » Auteure inconnue 16. Heureux sont ceux qui prennent la vie jour aprĂšs jour, se plaignent peu et ont de la gratitude pour les petites choses de la vie. » Auteure inconnue 17. La joie est en tout, il faut savoir l’extraire. » Confucius 18. Quand ton travail et tes paroles font du bien Ă  toi-mĂȘme et Ă  autrui, lĂ  est le bonheur. » Bouddha 19. Tant que vous croyez que votre malheur ou votre bonheur dĂ©pend des conditions externes, vous ne serez Ă  l’abri de rien. » Auteure inconnue 20. L’action n’apporte pas toujours le bonheur, mais il n’y a pas de bonheur sans action. » William James 21. Le chemin qui mĂšne au bonheur demande parfois de renoncer Ă  la facilitĂ©, pour suivre les exigences de sa volontĂ© au plus profond de soi. » Laurent Gounelle 22. Le vrai bonheur ne dĂ©pend d’aucun ĂȘtre, d’aucun objet extĂ©rieur. Il ne dĂ©pend que de nous
 » DalaĂŻ Lama 23. Le bonheur est un dĂ©licat Ă©quilibre entre ce que l’on est et ce que l’on a. » Auteure inconnue 24. Heureux celui qui ne s’attache qu’à l’essentiel; sa vie se dĂ©roule dans la sĂ©rĂ©nitĂ©. » Daniel Desbiens 25. Le bonheur ne se trouve pas au sommet de la montagne, mais dans la façon de la gravir. » Confucius Vous aimez cet article, Ă©pinglez-le dans Pinterest pour le lire plus tard! 26. Être heureux ce n’est pas tout avoir, c’est n’avoir besoin de rien d’autre. » MaĂźtre Zen 27. Le bonheur est une dĂ©cision que nous prenons d’ĂȘtre heureux quoiqu’il arrive. » AndrĂ© Maurois 28. Le bonheur, c’est de continuer Ă  dĂ©sirer ce qu’on possĂšde. » Saint Augustin 29. Le bonheur est toujours Ă  la portĂ©e de celui qui sait le goĂ»ter. » François de la Rochefoucaud 30. Le bonheur est la seule chose qui se double si on le partage. » Albert Schweitzer 31. Il faut identifier le bonheur lorsqu’il est Ă  ses pieds, avoir le courage et la dĂ©termination de se baisser pour le prendre dans ses bras
 et le garder. » Marc LĂ©vy 32. Puisse chacun avoir la chance de trouver justement la conception de la vie qui lui permet de rĂ©aliser son maximum de bonheur. » Friedrich Nietzsche 33. Dans la plĂ©nitude du bonheur, chaque jour est une vie tout entiĂšre. » Johann Wolfgang von Goethe 34. Le bonheur est Ă  l’intĂ©rieur de nous, pas Ă  l’extĂ©rieur. Il ne dĂ©pend pas de ce que nous avons mais de ce que nous sommes. » Henry Van Dyke 35. Le bonheur le plus doux est celui que l’on partage. » Jacques Delille 36. Pour chaque minute oĂč vous ĂȘtes en colĂšre, vous perdez 60 secondes de bonheur. » Ralph Waldo Emerson 37. Le bonheur ne s’acquiert pas, il ne rĂ©side pas dans les apparences, chacun d’entre nous le construit Ă  chaque instant de sa vie avec son cƓur. » Proverbe Africain 38. Le bonheur n’est pas dans la recherche de la perfection, mais dans la tolĂ©rance de l’imperfection. » Yacine Bellik 39. La vie heureuse, est celle qui est en accord avec sa propre nature. » SĂ©nĂšque 40. J’ai dĂ©cidĂ© d’ĂȘtre heureux parce que c’est bon pour la santĂ©. » Voltaire 41. Le secret du bonheur en amour, ce n’est pas d’ĂȘtre aveugle mais de savoir fermer les yeux quand il le faut. » Simone Signoret 42. Être heureux, ce n’est pas vivre dans certaines conditions, c’est cultiver certaines attitudes. » Hugh Downs 43. Le bonheur n’est pas quelque chose qui nous arrive, mais une compĂ©tence que nous dĂ©veloppons. » Matthieu Ricard 44. Le bonheur n’est pas le sourire que tu affiches quand tu es face aux autres, mais celui qui te reste dans le cƓur quand tu es face Ă  toi-mĂȘme. » John Joos 45. Atteindre le bonheur authentique exige de transformer Ă  la fois le regard que l’on porte sur le monde et sa maniĂšre de penser. » DalaĂŻ Lama 46. Le bonheur n’est pas chose aisĂ©e. Il est trĂšs difficile de le trouver en soi, il est impossible de le trouver ailleurs. » Bouddha 47. Le bonheur, c’est un regard, un mot, un sourire pour ceux qui s’aiment. » Delphine de Girardin 48. Qu’est-ce que le bonheur sinon le simple accord entre un ĂȘtre et l’existence qu’il mĂšne ? » Albert Camus 49. Soyez heureux, agissez dans le bonheur, sentez-vous heureux, sans aucune raison. » Socrate 50. RĂȘve ta vie en couleur, c’est le secret du bonheur. » Walt Disney Et vous, quelles sont vos citations prĂ©fĂ©rĂ©es sur le bonheur? Celles qui vous aident Ă  avoir le sourire quelle que soit la journĂ©e que vous passez? C’est quoi le bonheur ? Le bonheur est le sentiment diffusĂ© de se sentir bien, heureux, Ă  sa place, et Ă©panoui dans sa vie. Pourquoi on cherche le bonheur ?On cherche le bonheur comme s’il nous manquait quelque chose, comme si nous vivions dans l’oubli de ce qu’est notre nature, et cherchions Ă  la retrouver. Est-ce que le bonheur existe vraiment ?Le bonheur existe, de plus en plus d’ingrĂ©dients de sa recette sont connus et partagĂ©s, il ne reste qu’à les mettre en pratique au quotidien ! Quel est le secret du bonheur ?Revenir Ă  sa vraie nature, au-delĂ  des pensĂ©es et des Ă©motions, est l’un des ingrĂ©dients du bonheur.
6 La banque est un piĂšge Ă  comptes. Jacques Pater. 3. Le bonheur c'est un bon compte en banque, une bonne cuisiniĂšre et une bonne digestion. Jean-Jacques Rousseau. 19. Une banque est un endroit oĂč l'on vous prĂȘte un parapluie lorsqu'il fait beau et que l'on vous reprend quand il commence Ă  pleuvoir.
Posted by PierreContributeur in Phylosophie On janvier 18, 2015 Le bonheur, la joie ou la bĂ©atitude mĂȘme sont’ils des sentiments que vous Ă©prouvez au quotidien ? Sauriez vous en dĂ©finir les nuances ? bĂ©atitude et sa dĂ©finition. DĂ©finir le bonheur nous permettra dĂ©jĂ  de le diffĂ©rentier de la joie et de la bĂ©atitude
 Pour nous apercevoir qu’il est probablement plus Ă  notre portĂ©e que nous le croyons! Joie, bonheur et bĂ©atitude dĂ©finitions La joie est simple Ă  dĂ©finir, c’est un plaisir passager. C’est ce que nous ressentons lorsque l’on vient de recevoir le dernier gadget hi Tech, ou la rĂ©ponse positive de la personne a qui nous avons proposĂ© un premier rendez-vous! La bĂ©atitude par dĂ©finition, est associĂ©e Ă  la spiritualitĂ©, c’est un bonheur profond et inconditionnel, un d’état de grĂące
 Mais s’il est difficile de donner de la bĂ©atitude une dĂ©finition, on peut en donner une description un sentiment d’existence bien au-delĂ  de soi, de profonde communion avec tout ce qui est
 Elle parait bien loin, Ă  la fois de notre culture, et de notre prĂ©sent! Le bonheur se situerait entre les deux. Un Ă©tat joyeux qui durerait dans le temps, sans nous demander d’entrer dans les ordres! Le bonheur, un Ă©tat intĂ©rieur? Le bonheur, c’est aimer ce que l’on a », disait saint Augustin. Alors, sans la religion, point de salut? Pourtant la mĂȘme idĂ©e a Ă©tĂ© reprise dans des mĂ©thodes de dĂ©veloppement personnel. Byron Katie, par exemple, a Ă©crit un ouvrage intitulĂ© Aimer ce qui est ». Le bonheur ne serait donc pas entiĂšrement dĂ©pendant de notre situation, de nos possessions, mais plutĂŽt de la façon dont nous pensons celles-ci
 Plus que manifestĂ© extĂ©rieurement, comme peut l’ĂȘtre la joie, il serait intĂ©rieurement ressenti, comme la bĂ©atitude par dĂ©finition. Attention au bonheur! Notre sociĂ©tĂ©, dans un but marchand, entretient notre frustration. Elle attire notre attention vers ce que nous n’avons pas et qui est payant, et nous dĂ©tourne de ce que nous avons, et de ce qui est gratuit. Le bonheur est toujours autre chose, ou ailleurs, et toujours payant. Cette orientation dĂ©forme notre culture dans laquelle bon nombre de choses gratuites sont devenues ringardes l’amitiĂ©, l’amour, le partage, les promenades
 Sans compter, Ă©videmment, les activitĂ©s dites spirituelles, comme la contemplation de la nature, la mĂ©ditation
 Et puisque la durabilitĂ© n’est plus de mise, notre notion du bonheur est devenue une succession de joies tarifĂ©es
 Ce qui nous indique le chemin que l’on peut prendre revoir notre notion du bonheur, et porter notre attention vers ce qui le soutient, ici, et maintenant. Le bonheur, vous y ĂȘtes! Nous avons tous des ingrĂ©dients pour concocter notre bonheur. Nous pouvons le trouver dans les relations avec des ĂȘtres chers, dans l’apprĂ©ciation de ce que nous possĂ©dons, dans les aspects positifs de notre situation. Les liens sont importants pour l’animal social que nous sommes, et rien n’a plus de valeur que les choses gratuites elles nous seront toujours donnĂ©es! Recherches ayant menĂ© Ă  cette page diffĂ©rence entre joie et bonheur
\n \n \n\n \n\nque la joie et le bonheur soit toujours avec vous
Bonjour 🍀 Le bonheur c'est lorsque vos actes sont en accord avec vos paroles.. đŸ€â˜€ïžđŸ’ La puissance de la pensĂ©e c'est le moteur de la vie.. đŸ€â˜€ïžđŸ’ Que votre journĂ©e soit ensoleillĂ©e ☀ et remplie d'amour  de joie 🎊 et de bonheur 🍀🍀🍀 💚💐💛 Recevez mes doux bisous 💋💋💋 . 23 Aug 2022 09:29:02
Tout est dans le titre. Que tout soit Ă  la joie » peut faire l'Ă©conomie d'un point d'exclamation, puisqu'il est lui-mĂȘme l'exclamation de la vie dans ses tours et ses dĂ©tours. La romanciĂšre Emmanuelle de Boysson, dĂ©jĂ  auteure d'un nombre confortable de rĂ©cits - Les grandes Bourgeoises », Les AnnĂ©es Solex » - tous plus ou moins reliĂ©s Ă  sa propre histoire, a patientĂ© pour s'attaquer Ă  un sujet trĂšs spĂ©cial qui a fichu bien du dĂ©sordre dans son univers y est en effet question, mais pas seulement, d'un grand-oncle, ecclĂ©siaste de haute robe dans les annĂ©es 60, gourmand de culture, de dĂźners mondains et n'ayant aucune aversion pour la chair. C'est du cardinal DaniĂ©lou qu'il s'agit. On le retrouva envoyĂ© au septiĂšme ciel au domicile de Loulou, femme de petite vertu. Panique Ă  bord. Humiliation et dĂ©ni dans la famille. PublicitĂ© assassine du Canard EnchaĂźnĂ© et de Charlie Hebdo...Ce livre qui s'annonce comme un succĂšs de l'Ă©tĂ©Pas franchement sympa, DaniĂ©lou, de faire porter sa croix aux siens en s'en lavant les mains. Sa petite niĂšce, donc, ne pouvait plus longtemps conserver ce secret pour elle. Et au prisme de cet homme qu'elle aimait, elle raconte l'histoire d'une jeune femme, elle mĂȘme, d'extraction modeste mais intĂ©grĂ©e Ă  la haute », et qui fait cahin-caha son Ă©ducation sentimentale et sociale. Comme sa mĂšre, elle travaille pour les dĂ©munis, les mal partis, tandis que ses amoureux frĂ©quentent les grandes Ă©coles ou l'Ăąge d'ĂȘtre Ă  son tour maman, elle vit un drame puissant. On a toujours l'impression que les autres ont une vie lisse. Tu parles ! A l'Ă©poque, Boysson est aussi amie avec une prostituĂ©e. Elle en parle avec tendresse et nous rappelle avec ce beau livre qui mĂȘle deux destins, que la quĂȘte du bonheur est un rodĂ©o, les certitudes une chimĂšre, les classes sociales un trampoline. Lisez ce livre qui s'annonce comme un succĂšs de l'Ă©tĂ©, oĂč l'on y fait plus de folies de cƓur que de corps. Et dĂ©cidĂ©ment oui que tout soit Ă  la joie. Que tout soit Ă  la joie », d'Emmanuelle de Boysson, Ă©d. HĂ©loĂŻse d'Ormesson, 224 pages, 18 euros./SP Philippe Matsas-Leemage-Éditions
1Bodhisattvas sortis de la terre : Multitude innombrable de bodhisattvas qui sortent de terre et Ă  qui le bouddha Shakyamuni confie la propagation de la Loi merveilleuse, c’est-Ă -dire de l’essence mĂȘme du SĂ»tra du Lotus, Ă  l’époque de la Fin de la Loi. *2Char tirĂ© par un grand bƓuf blanc : Un char ornĂ© de joyaux et tirĂ© par un grand bƓuf blanc. La mesure de la SpiritualitĂ© c’est la Joie. Les sentiments de Joie, l’Enthousiasme ressentis sont la traduction physique de son Alignement EnergĂ©tique avec l’Essence de son Etre VĂ©ritable ou Soi, Ame, Conscience SupĂ©rieure, Energie Vitale. Ainsi le Bien-Etre et la Joie nous indiquent que nous sommes sur la bonne route de notre vie et de notre Epanouissement. Qu’est ce que la joie ? Extrait du Livre Le Livre Blanc – JZ Knight – Ramtha La joie est la libertĂ© de mouvement sans interruption. C’est la libertĂ© d’expression sans jug Pourtant elle nous dit que Dieu nous a créés pour le bonheur, il veut que nous soyons « toujours dans la joie ». La joie que Dieu promet n’est ni optimisme bĂ©at ni indiffĂ©rence Ă  la souffrance. Elle t’est donnĂ©e au cƓur de ton Ă©preuve, pour en allĂ©ger le poids. A travers les petites joies du quotidien, Dieu te manifeste sa prĂ©sence et vient te rĂ©conforter, te
Autres designs que vous aimeriez certainementpar CC_ChristianWoman5,53 $par carteQuantitĂ© Personnalisez ce modĂšleEnveloppesTailleType de papierMate 17,5 pt d'Ă©paisseur / poids 325 g/m2 Finition blanche coquille d'Ɠuf, sans revĂȘtement OrientationAttributionEnlever le nom du CrĂ©ateur/Zazzle+ 0,15 $
Quela joie et le bonheur de ce jour soient avec vous pour toujours ! Je vous souhaite un joyeux anniversaire de mariage ! Vous avez tous les deux prononcĂ© les vƓux pour le
Dans cet extrait, le prĂ©sident Ikeda souligne le fait que vivre dans la joie est la marque d’un vĂ©ritable TolstoĂŻ s’est exclamĂ© RĂ©jouissez-vous ! RĂ©jouissez-vous ! L’art de la vie, sa raison d’ĂȘtre, est la joie. RĂ©jouissez-vous du ciel, du soleil, des Ă©toiles, de l’herbe, des arbres, des animaux, des personnes1. » RĂ©jouissez-vous ! » – telle a Ă©tĂ© l’ultime conclusion de la vie Ă  laquelle est parvenu le grand Ă©crivain et penseur russe. Vivre avec joie en dĂ©pit de tout est la marque d’un Ă©tat de vie Ă©levĂ©, fort et heureux. À l’inverse, une vie qui accueille tout par la critique et la plainte est misĂ©rable, aussi belle qu’elle puisse paraĂźtre de l’extĂ©rieur. En 1901, l’Église russe orthodoxe excommunia TolstoĂŻ. Il Ă©tait ĂągĂ© de soixante-douze ans Ă  l’époque, un Ăąge dĂ©jĂ  avancĂ©. L’Église pensait qu’une telle mesure punitive humilierait TolstoĂŻ qui jouissait d’une vive admiration dans le monde entier. Mais les manigances des autoritĂ©s ecclĂ©siastiques ne le troublĂšrent pas le moins du monde. Il observa leurs actions avec une dignitĂ© sereine. RĂ©jouissez-vous ! RĂ©jouissez-vous ! » Sa conviction resta inĂ©branlable. En fait, il brĂ»lait d’un esprit combatif et passionnĂ©. La vie de TolstoĂŻ n’a pas Ă©tĂ© dĂ©pourvue de troubles. Il a luttĂ© par ses Ă©crits. Il a aussi luttĂ© contre la tristesse de sa vie familiale et contre la maladie. Mais son esprit cherchait toujours et partout Ă  crĂ©er la est aussi la maniĂšre de vivre des bouddhistes. J’espĂšre que vous mĂšnerez tous des vies consacrĂ©es Ă  la quĂȘte et Ă  la crĂ©ation de la joie. Nichiren a dĂ©clarĂ© Nam-myoho-renge-kyo est la plus grande de toutes les joies. » OTT, 212. Une vie consacrĂ©e Ă  kosen rufu est une vie de joie suprĂȘme. Il a Ă©crit aussi [
] je ressens une joie sans mesure, malgrĂ© mon exil actuel. » Écrits, 390 *** Plus les autoritĂ©s gouvernementales se dĂ©chaĂźnent contre moi, plus grande est ma joie. » Écrits, 246 *** Plus les persĂ©cutions qui s’abattront sur lui [le pratiquant du SĂ»tra du Lotus] seront grandes, plus il ressentira de joie grĂące Ă  la force de sa foi. » Écrits, 33À l’époque de la persĂ©cution de Tatsunokuchi, Nichiren a dit Ă  son fidĂšle disciple Shijo Kingo qui l’accompagnait N’y-a-t-il pas plutĂŽt lĂ  une excellente raison de se rĂ©jouir ? » Écrits, 773. En somme, il lui dit Vous devriez sourire ! » Quand viendront les difficultĂ©s, dit Nichiren, les sages se rĂ©jouiront alors que les insensĂ©s battront en retraite ». Écrits, 642Plus nous avons de dĂ©fis Ă  relever, plus nous devrions aller de l’avant avec joie et plus nous devrions y faire face avec dĂ©termination – tels sont le cƓur du bouddhisme de Nichiren et la maniĂšre la plus significative de mener notre vie. Une vie sans joie est malheureuse. Ceux que tout rebute, qui sont toujours nĂ©gatifs, qui affichent une mine contrite et ne font que se plaindre et critiquer ne vivent pas comme Nichiren l’enseigne dans ses Ă©crits. Ceux qui trouvent de la joie en toute chose, qui peuvent tout transformer en joie, sont de vĂ©ritables experts en art de la Lettre de Sado, Nichiren Ă©crit Les personnes de valeur et les sages sont mis Ă  l’épreuve par les mauvais traitements. » Écrits, 306 Les personnes vĂ©ritablement remarquables se distinguent par leur capacitĂ© Ă  endurer les critiques et les calomnies, tout en menant sereinement une vie la joie en toute chose – quand vous rayonnez de joie, vous remontez le moral des personnes qui vous entourent, amenez le sourire sur les visages et crĂ©ez des valeurs. Il est avant tout essentiel que les responsables ne cessent de rĂ©flĂ©chir Ă  la façon de permettre Ă  chacun d’avancer avec d’un discours dĂ©livrĂ© Ă  la rĂ©union des reprĂ©sentants des responsables, Ă  Tokyo, le 28 juin 1993

Quevos enfants soient la bénédiction de votre foyer et vous rendent sans mesure la joie que vous leur donnerez. Que la paix du Christ habite en votre maison et qu'elle rÚgne toujours entre vous. Que votre travail à tous deux soit béni, sans que les soucis vous accablent, sans que le bonheur vous égare loin de Dieu. Que de vrais

Vous voulez apporter plus de lumiĂšre et de joie ? Dites cette priĂšre, puis attendez avec impatience d'apporter de la joie et d'inonder Ă  nouveau votre sur 07/05/2020Foi et joie sont pratiquement synonymes. Pourtant, nous trouvons ceux qui marchent sur le chemin de l’espoir ainsi, tristes, vaincus et dĂ©primĂ©s. Dieu nous donne un nouveau dĂ©part lorsque nous tournons notre cƓur vers lui. Si votre vie est faible et pleine de repentance, et si vous vous sentez Ă©puisĂ© de joie, dites cette simple priĂšre de joie. Puis attendez avec impatience d’apporter la joie et le dĂ©luge que vous ĂȘtes Ă  nouveau. PriĂšre de la joie de vivrePĂšre, ta Parole est ma source d’encouragement. Aujourd’hui, je veux Ă©changer mon visage sans joie contre un esprit de louange et de gratitude. Je te demande de recycler ce vieux moi, usĂ© et sans force, en une nouvelle personne avec une perspective renouvelĂ©e, avec enthousiasme, un regard de Dieu sur ma vie, ma prospĂ©ritĂ© et les circonstances. Restaurez la joie originelle que j’ai trouvĂ©e lorsque j’ai posĂ© les yeux pour la premiĂšre fois sur Sa VĂ©ritĂ©. Rendez-moi nouveau ! Mon esprit a besoin de votre rĂ©surrection. Respirez dans mes narines le souffle de vie du ressuscitĂ©, comme vous l’avez fait avec Adam. Esprit Saint, remplis-moi de la lumiĂšre l’amour de mon CrĂ©ateur ! Vois la souffrance de mon Ăąme et demande-lui de se rĂ©jouir Ă  nouveau ! Remplis-moi de bonne nourriture et rends-moi mes sentiments pour mes amis qui m’aideront Ă  marcher sur ce chemin avec bonheur ! La joie est votre volontĂ© et votre chemin ! Je choisis d’ĂȘtre heureux aujourd’hui ! Et j’attends avec impatience que Tu me remplisses de joie une fois de plus. Au nom de JĂ©sus. Amen ! PriĂšre pour le bonheurSeigneur, il y a des moments, des jours, oĂč je sais que j’ai Ă©tĂ© pĂ©cheur, et je voudrais que tu me pardonnes. Je te prie d’apporter du bonheur dans ma vie afin que je puisse Ă  nouveau faire face Ă  ce repentir. Je t’en prie, Seigneur, enlĂšve-moi les larmes et la dĂ©pression maintenant, car je m’y suis accrochĂ© Ă  cause du passĂ©. S’il te plaĂźt, apporte-moi ce miracle de paix, que je veux et dont j’ai tant besoin. Je vous aime. Je t’aime. Amen ! Une histoire biblique sur la joie du SeigneurIl y a des moments oĂč nous concluons que nous avons perdu une occasion de vie, Seigneur. C’est presque toujours une façon de faire son deuil. NĂ©hĂ©mie avait ramenĂ© les Juifs exilĂ©s Ă  JĂ©rusalem pour trouver les murs de la ville en ruine totale. Lorsque les IsraĂ©lites ont commencĂ© Ă  reconstruire les murs, ils ont aussi commencĂ© Ă  reconstruire leur vie, en se ravivant avec la Parole du PĂšre. Ce faisant, ils ont dĂ©couvert, comme nous tous, que leur vie n’était pas entiĂšrement alignĂ©e sur les principes du PĂšre. Cela leur a donnĂ© des raisons de regretter. Tout d’abord, NĂ©hĂ©mie a encouragĂ© les IsraĂ©lites massacrĂ©s Ă  manger de la bonne nourriture ! N’oubliez pas de bien nourrir votre corps quand vous avez des signes de dĂ©pression. Il n’ignore jamais la physicalitĂ© de notre vie. Nos corps sont Son temple et doivent ĂȘtre conservĂ©s avec soin. Dieu vous a-t-il manquĂ© d’une maniĂšre ou d’une autre, et est-ce devenu une source de tristesse pour vous ? Laissez le doute et la repentance s’évanouir. Commencez Ă  boire la douce prĂ©sence de la lumiĂšre et sa douce VĂ©rité  Et il leur dit Allez, mangez de la graisse et buvez de la douceur, et envoyez des portions Ă  ceux qui n’ont rien de prĂ©parĂ© pour eux-mĂȘmes ; car ce jour est consacrĂ© Ă  notre Seigneur. Ne vous affligez donc pas vous-mĂȘmes, car la joie du Seigneur est votre force NĂ©hĂ©mie 810.
\n \n \n\n que la joie et le bonheur soit toujours avec vous
Annoncezvous en frappant le sol avec votre bĂąton afin d’éviter de surprendre les animaux qui par rĂ©flexe peuvent vous attaquer ou vous mordre. Attention Ă  ne pas laisser des objets de valeur dans la voiturette et mĂȘme dans votre sac de golf. Certaines destinations ont des animaux trĂšs agiles et astucieux qui cherchent toujours Ă  se La Bible nous donne ce commandement Soyez toujours joyeux. » Mais comment puis-je arriver Ă  faire cela ?Je regarde mon ordinateur au beau milieu de ma journĂ©e de travail une publicitĂ© fait la promotion d’une semaine de vacances vers une destination tropicale une eau bleu turquoise, du sable blanc, des palmiers, un soleil qui brille ! Je me dis Si seulement je pouvais partir
 » La vie peut ressembler Ă  un cycle interminable de tĂąches qui doivent ĂȘtre accomplies, de factures qui doivent ĂȘtre payĂ©es, de listes qui ne cessent de s’allonger et d’un corps qui devient de plus en plus faible avec les annĂ©es. Et cela n’inclut pas les situations plus sĂ©rieuses qui peuvent survenir les tribulations que je n’ai pas choisies de mon plein grĂ© mais que Dieu a choisies pour l’impression que mon bonheur dĂ©pend entiĂšrement de ma capacitĂ© Ă  obtenir ce que je seulement je pouvais prendre des vacances, si seulement je pouvais 
, alors je serais heureux. Tu peux remplir toi-mĂȘme l’espace vide. Si seulement je pouvais gagner plus d’argent ; si seulement je pouvais ĂȘtre en bonne santĂ© ; si seulement je pouvais dĂ©crocher le poste de mes rĂȘves, et ainsi de suite, Ă  l’infini !Ces choses sont agrĂ©ables et me rendent souvent joyeux pour un moment. Mais si elles viennent Ă  manquer, je bascule de nouveau dans ma vie quotidienne morne, et je languis aprĂšs tout cela. J’ai l’impression que mon bonheur dĂ©pend entiĂšrement de ma capacitĂ© Ă  obtenir ce que je veux. Mais est-ce que cela doit continuer ainsi ?Prendre part aux souffrances de ChristUn des versets les plus connus dans la Bible n’est composĂ© que de trois mots Soyez toujours joyeux » 1 Thessaloniciens 5, 16 C’est Ă©crit comme un commandement, non pas comme une recommandation. Je sais donc que c’est possible de le mettre en pratique ! Dieu ne nous donne pas de commandements qui soient impossible Ă  mettre en pratique ! Toujours ! Cela signifie tout de suite, aujourd’hui, Ă  ce moment, dans cette situation, avec le corps que j’ai, le mĂ©tier que j’ai, le foyer que j’ai, les circonstances dans lesquelles je me trouve. Mais si cette joie n’est pas liĂ©e Ă  toutes ces circonstances, d’oĂč vient-elle donc ?On trouve un indice en 1 Pierre 4, 13 
 RĂ©jouissez-vous, au contraire, de la part que vous avez aux souffrances de Christ
 »Comment est-il possible d’ĂȘtre joyeux dans la souffrance ?Pierre parle de se rĂ©jouir parce qu’on peut avoir part aux souffrances de Christ. Mais comment est-il possible d’ĂȘtre joyeux dans la souffrance ? Les souffrances de Christ correspondent aux souffrances par lesquelles il est passĂ© afin de ne pas pĂ©cher. Une vie de victoire sur le pĂ©chĂ© est une vie extrĂȘmement joyeuse, et elle ne peut ĂȘtre comparĂ©e Ă  aucune autre joie Ă©phĂ©mĂšre ! En tant que chrĂ©tien, je peux aussi prendre part Ă  ces souffrances, quels que soit mes biens terrestres ou mes circonstances, et le rĂ©sultat est une vie victorieuse qui me remplit de joie !Une joie qui vient des souffrancesJe peux avoir l’impression que quelqu’un m’a traitĂ© injustement. Ce que je souhaiterais vraiment faire, ce serait de lui rendre la pareille. RĂ©gler mes comptes avec lui. Le pĂ©chĂ© en moi dĂ©sire quelque chose, il dĂ©sire se mettre en colĂšre et se vexer. Mais je mĂšne alors un combat pour ne pas pĂ©cher, pour ne pas ĂȘtre mĂ©fiant, amer ou irritĂ©. Je renonce Ă  ce que mes dĂ©sirs pĂ©cheurs dĂ©sirent. Et puisqu’ils n’obtiennent pas ce qu’ils dĂ©sirent, je souffre. J’ai part aux souffrances de Christ et le rĂ©sultat sera la victoire !J’ai un CrĂ©ateur fidĂšle qui sait ce qui est le mieux pour parviens Ă  cette joie pure dans mon esprit, cette joie qui ne dĂ©pend pas de mes sentiments, de mes circonstances ou de la maniĂšre dont les autres me traitent ou quoi que ce soit d’autre. Il est alors possible d’ĂȘtre toujours joyeux ! Bien sĂ»r que ce serait merveilleux d’avoir des vacances maintenant, mais si ce n’est pas possible, cette joie intĂ©rieure que je possĂšde n’en est pas altĂ©rĂ©e pour autant. Je peux plutĂŽt utiliser cette opportunitĂ© pour me dĂ©barrasser encore plus de l’ingratitude et des exigences qui sont dans ma chair et pour ĂȘtre rempli de cette vraie joie durable qui grandit lorsque j’accomplis la volontĂ© de Dieu. Je suis ainsi un CrĂ©ateur fidĂšle qui sait ce qui est le mieux pour moi. Je peux faire la volontĂ© de Dieu aujourd’hui, prendre part aux souffrances de Christ et ĂȘtre rempli de la joie de la victoire ! C’est pour cette raison que les vrais disciples de JĂ©sus sont les personnes les plus heureuses sur terre. Ilvous est possible de les dĂ©couvrir sur le territoire, Ă  la dĂ©couverte de lieux et de programmations auxquels nous nous associons avec une grande joie Programme : Quelle joie de retrouver les chemins des marais ; l’équipe du Grand Bain vous accueille pour sa 3e Ă©dition ! - Vendredi 15 juillet et samedi 16 juillet. - Samedi 27 aoĂ»t et dimanche 28 aoĂ»t Nous sommes de perpĂ©tuels insatisfaits. Nous cherchons le bonheur dans les plaisirs. Nous nous ruons dans des promesses de satisfactions proposĂ©es par le monde. Finalement sommes-nous faits pour le bonheur ? En quoi consiste-t-il ? RĂ©ponses de don Martin ViviĂšs au micro de Guillaume Desanges pour RCF. Le bonheur est-ce simplement ĂȘtre heureux ? Du point de vue philosophique, l’homme a des dĂ©sirs qui correspondent Ă  ses besoins profonds. À la diffĂ©rence des animaux, nos dĂ©sirs ne sont pas simplement la recherche de dĂ©lectations pour le corps. Mais ce sont aussi des bonheurs typiquement humains, comme par exemple connaĂźtre la vĂ©ritĂ© ou aimer des personnes. Dans les BĂ©atitudes Mt 5, 3-12 proclamĂ©es sur la montagne JĂ©sus propose un bonheur d’un autre ordre, un bonheur qui est le fruit d’une lutte, d’un combat et qui s’obtient dans l’éternitĂ©. Dans la Bible ce bonheur est qualifiĂ© de vie Ă©ternelle ou vision de Dieu. Ainsi par exemple Ă  la fin de l’évangile de Matthieu, ceux qui ont reçu des talents et les ont bien employĂ©s entrent dans la joie de leur maĂźtre ». Le bonheur est-il uniquement dans les cieux ? En 1975 dans l’exhortation apostolique RĂ©jouissez-vous dans le Seigneur, Paul VI Ă©crit La grĂące suppose la nature. On ne peut pas dĂ©sirer le bonheur du Ciel si on n’est pas capable de dĂ©sirer les petits bonheurs de la terre. » Il faut s’inscrire au club des joies simples ! Par exemple se sentir en communion avec la nature, partager et entrer en communion avec d’autres, profiter de la beauté  C’est trĂšs Ă©tonnant pour pouvoir profiter de Dieu, il faut savoir profiter de ces bonheurs-lĂ . Le catĂ©chisme de l’Église catholique dit que pour se reposer le dimanche, il faut dĂ©velopper la dimension artistique danser, jouer de la musique, peindre
 sinon on n’est pas capable d’entrer dans le repos de Dieu, le vrai repos. Pourquoi certains pauvres sont-ils parfois plus heureux que des riches qui ont tout ? Saint John Henry Newman disait Ă  propos des idoles des temps modernes Aujourd’hui tout le monde est persuadĂ© que le bonheur tient Ă  la richesse ». Il en faut un minimum pour ne pas mourir de faim mais cela ne suffit pas pour combler le cƓur de l’homme. ProfondĂ©ment, il recherche la connaissance de la vĂ©ritĂ© et la rencontre avec l’autre dans l’amitiĂ© et avec Dieu. Le dĂ©sir et le plaisir ne sont pas mauvais en eux-mĂȘmes. Mais s’ils prennent trop de place, s’ils nous obsĂšdent et nous empĂȘchent de satisfaire nos besoins les plus fondamentaux, c’est un problĂšme. Plus on se crĂ©e des besoins et plus on se complique la tĂąche pour accĂ©der au bonheur. Donc, nous avons besoin de modĂ©rer certains plaisirs. L’Église nous y exhorte quand elle nous dit de faire pĂ©nitence. Ce n’est pas pour les mĂ©priser mais c’est pour laisser la place Ă  d’autres biens qui sont meilleurs pour nous. Pourquoi est-on toujours en recherche du bonheur ? La perpĂ©tuelle insatisfaction de l’homme est permise par Dieu pour que l’on continue Ă  chercher et ultimement, Ă  le chercher lui. Saint Augustin par exemple a cherchĂ© Dieu dans tous les domaines, les philosophies, les conquĂȘtes fĂ©minines etc., mais il lui manquait quelque chose. Dieu permet cette inquiĂ©tude car il veut que nous le cherchions, lui la vraie rencontre. Cependant, les bonnes choses qui nous attirent lĂ©gitimement ne procurent pas la joie parfaite. La joie parfaite s’obtient quand on est capable d’y renoncer. La croix est le seul bien que l’on peut choisir soi-mĂȘme. Paradoxalement, il n’y a pas de plus grand bonheur que la croix du Christ. C’est ce que montrent les BĂ©atitudes. Comment faire pour choisir les vrais bonheurs ? Faites une retraite dans un sanctuaire ou un monastĂšre. Quelques jours de silence vous aideront Ă  mettre de l’ordre dans vos prioritĂ©s, Ă  vous dĂ©tacher de choses peu importantes pour vous consacrer Ă  celles qui vous rendront vraiment heureux. Par exemple la rencontre avec des amis, l’art, la rĂ©flexion. Le but c’est d’arriver Ă  choisir Dieu. Quelque soit le chemin que j'emprunte Ă  tout moment je peux choisir de rester dans mon ombre ou me diriger vers ma lumiĂšre. Dans la lumiĂšre je contacte Dans la lumiĂšre je contacte Dans la lumiĂšre je contacte ma puissance crĂ©atrice. Le SlovĂšne de la Jumbo-Visma a dĂ©posĂ© ses adversaires dans les derniers mĂštres en cĂŽte, mardi, Ă  Laguardia. Il rĂ©cupĂšre le maillot rouge de leader. Article rĂ©digĂ© par PubliĂ© le 23/08/2022 1258 Mis Ă  jour le 23/08/2022 1755 Temps de lecture 1 min. Primoz Roglic impressionne dĂ©jĂ . Le SlovĂšne, triple tenant de l’épreuve, a remportĂ© la quatriĂšme Ă©tape de la Vuelta 2022, entre Vitoria-Gasteiz et Laguardia, mardi 23 aoĂ»t. Bien placĂ© dans les derniers kilomĂštres, le coureur de la Jumbo-Visma a Ă©crasĂ© ses adversaires dans le mur final pour prendre quelques longueurs d’avance et passer la ligne en tĂȘte. Mads Pedersen Trek-Segafredo et Enric Mas Movistar complĂštent le podium, devant deux Français, Quentin Pacher Groupama-FDJ et Pavel Sivakov Ineos-Grenadiers. Pour la premiĂšre Ă©tape sur le sol espagnol, aprĂšs trois jours passĂ©s aux Pays-Bas, le peloton a roulĂ© Ă  vive allure sur les routes basques. L'Ă©chappĂ©e du jour, sortie au bout d'une quinzaine de kilomĂštres et notamment menĂ©e par Alexey Lutsenko Astana et Alessandro de Marchi Israel-Premier Tech, a Ă©tĂ© rattrapĂ©e Ă  35 kilomĂštres de l'arrivĂ©e, juste aprĂšs le sprint intermĂ©diaire. Primoz Roglic profite de sa victoire du jour pour rĂ©cupĂ©rer la tĂȘte du classement gĂ©nĂ©ral. AprĂšs Robert Gesink, Mike Teunissen et Edoardo Affini, le maillot rouge change encore d’épaules, mais reste dans le giron Jumbo-Visma, l’équipe incontournable de ce dĂ©but de Vuelta. Avec 13 secondes d’avance pour le SlovĂšne sur son coĂ©quipier Sepp Kuss, et 26 sur Ethan Hayter Ineos-Grenadiers, les premiers Ă©carts se crĂ©ent en haut du classement. Prolongez votre lecture autour de ce sujet tout l'univers Vuelta Quela grĂące de notre Seigneur JĂ©sus-Christ soit avec vous! 1 Corinthiens 16:23 Que la grĂące du Seigneur JĂ©sus soit avec vous! Apocalypse 1:4,5 Jean aux sept Eglises qui sont en Asie: que la grĂące et la paix vous soient donnĂ©es de la part de celui qui est, qui Ă©tait, et qui vient, et de la part des sept esprits qui sont devant son trĂŽne, the love. Romains Note de l’éditeur Ceci est le troisiĂšme chapitre de la sĂ©rie La joie La banque est un endroit barbant. Ou, du moins, c’est ce que la plupart des gens pensent – Ă  moins que vous ne soyez le fils d’un banquier, ce qui est mon cas. Vous voyez, de temps en temps, mon pĂšre m’emmenait au travail avec lui et m’occupait avec tout ce qu’il pensait qu’un garçon de dix ans trouverait intĂ©ressant dans une banque. Je finissais toujours par fixer le prĂ©sentoir de faux billets – une vitrine de taille moyenne qui montrait, cĂŽte Ă  cĂŽte, de la vraie et de la fausse monnaie et comment on pouvait faire la diffĂ©rence. Savoir faire la diffĂ©rence entre de la vraie et de la fausse monnaie n’est pas seulement intĂ©ressant pour un enfant dans une banque ; c’est aussi une illustration importante, notamment lorsqu’il s’agit de faire la diffĂ©rence entre la vraie joie et la fausse joie. Vous n’avez peut-ĂȘtre pas Ă©tabli de corrĂ©lation directe entre la valeur de l’argent et la joie, mais considĂ©rez l’importance de la joie. La joie nous indique ce que nous apprĂ©cions le plus dans la vie ; elle nous dĂ©finit en tant que personnes. Alors, pouvez-vous repĂ©rer une joie factice, ou superficielle ? Pour ce faire, vous devez ĂȘtre capable de faire la diffĂ©rence entre quatre types de joie la fausse, l’inconstante, l’éphĂ©mĂšre et l’éternelle. La fausse joie est la contrefaçon la plus flagrante de la vraie joie. La fausse joie est la joie que les gens prennent dans le pĂ©chĂ©, l’appĂąt sur l’hameçon de la tentation. C’est la joie de la conquĂȘte sexuelle qui a conduit David Ă  commettre l’adultĂšre avec BethsabĂ©e et la joie de s’en sortir qui l’a conduit Ă  faire tuer son mari 2 S 11. Cette fausse joie et son attrait creux rendent le pĂ©chĂ© possible et rĂ©pĂ©table. La fausse joie n’est pas une vraie joie. Ce n’est qu’un dĂ©sir pĂ©cheur et marquĂ© par des dĂ©sirs impurs qui se fait passer pour de la joie, provoquant un plaisir momentanĂ© alors mĂȘme qu’il empoisonne votre Ăąme. Ainsi, notre premiĂšre rĂšgle pour repĂ©rer la fausse joie est la suivante la vraie joie ne peut ĂȘtre trouvĂ©e que dans les limites de la loi de Dieu. Le deuxiĂšme type de joie est la joie inconstante. La joie inconstante est un plaisir qui dĂ©pend des circonstances. Lorsque la vie va bien, le bonheur abonde, et l’on suppose que Dieu est proche. Lorsque la vie est un marasme, une dĂ©pression et une obscuritĂ©, la joie inconstante est introuvable, et Dieu semble ĂȘtre loin, trĂšs loin. Si la vraie joie rĂ©side dans les circonstances agrĂ©ables comme dans les circonstances terribles, les circonstances peuvent aussi masquer la vraie joie, surtout dans la souffrance. Ainsi, la joie inconstante n’est que cela, inconstante et de saison. Et c’est lĂ  notre deuxiĂšme rĂšgle les circonstances ne peuvent ni produire ni entraver la vraie joie. Le troisiĂšme type de joie est la joie Ă©phĂ©mĂšre, un type de joie enracinĂ© dans la grĂące commune de Dieu envers tous les hommes. Si vous ĂȘtes un ĂȘtre humain, quel que soit votre Ă©tat spirituel, Dieu vous a bĂ©ni Mt Et ces bĂ©nĂ©dictions appellent la joie comme rĂ©ponse Ă  la bĂ©nĂ©diction gracieuse de Dieu. Ces bĂ©nĂ©dictions comprennent une variĂ©tĂ© de choses telles que les talents, la famille, les possessions, la santĂ©, les rĂ©alisations, la beautĂ© d’un lever de soleil, et mĂȘme les leçons apprises Ă  travers des Ă©preuves difficiles. Il s’agit d’une joie vĂ©ritable, prĂ©sente en toutes circonstances, vĂ©cue par tous les hommes ; nĂ©anmoins, c’est une joie qui est Ă©phĂ©mĂšre. Elle est Ă©phĂ©mĂšre parce que ce monde et toutes les bontĂ©s qu’il a Ă  offrir ne sont pas tout ce qui existe. Si vous avez le monde et que vous n’avez pas Dieu, vous n’avez rien. Et nous avons donc notre troisiĂšme rĂšgle le meilleur que ce monde a Ă  offrir est une joie Ă©phĂ©mĂšre. Le quatriĂšme type de joie, la plus authentique, est la joie Ă©ternelle, ainsi nommĂ©e parce que c’est une joie qui vient du Dieu Ă©ternel et qui est dirigĂ©e vers lui, une joie qui est la propriĂ©tĂ© unique des chrĂ©tiens. La joie Ă©ternelle est le plaisir que Dieu Ă©prouve en lui-mĂȘme, dans sa crĂ©ation et dans sa mission rĂ©demptrice. Ce n’est que par la foi en JĂ©sus que vous, en tant que chrĂ©tien, pouvez partager et expĂ©rimenter cette joie. Lorsque vous glorifiez Dieu, vous participez Ă  la joie qu’il Ă©prouve en lui-mĂȘme. Lorsque vous regardez la crĂ©ation, vous ne la voyez pas seulement comme belle, mais comme rĂ©vĂ©lant la beautĂ© de Dieu en tant que CrĂ©ateur. Lorsque vous rĂ©flĂ©chissez Ă  votre salut, vous vous dĂ©lectez avec joie de la grĂące Ă©lective de Dieu Ă  votre Ă©gard, immĂ©ritĂ©e et riche. C’est cette joie qui est la possession du chrĂ©tien dans la souffrance et la prospĂ©ritĂ©, dans cette vie et dans la suivante, par JĂ©sus-Christ notre Seigneur. Et voici donc notre derniĂšre rĂšgle la joie vĂ©ritable et durable ne se trouve qu’auprĂšs de Dieu en Christ. Vous avez maintenant vu cĂŽte Ă  cĂŽte la joie contrefaite et superficielle et la vraie joie. Vous avez retenu quatre rĂšgles qui vous serviront lorsque vous examinerez votre vie. Ne vous contentez pas d’une joie bon marchĂ© et contrefaite. Cherchez Ă  vous emparer de la joie vĂ©ritable et profonde. Le petit catĂ©chisme de Westminster a raison lorsqu’il dit que le but principal du chrĂ©tien est de glorifier Dieu et de trouver son bonheur en Lui pour toujours, car, en fin de compte, la joie n’est aussi bonne que son objet. Cet article a Ă©tĂ© publiĂ© Ă  l’origine dans le Tabletalk Magazine.
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Aimer la vie est essentiel Ă  notre bonheur. Pourtant, s’il semble tout Ă  fait normal de consacrer son temps et son Ă©nergie aux diffĂ©rents domaines de la vie famille, couple, travail
, il peut s’avĂ©rer beaucoup plus difficile de mettre le doigt sur ce qui nous rend vraiment heureuse. Prise par le flot des habitudes et des contraintes que l’on se fixe, on finit par s’oublier et par Ă©prouver une sorte de dĂ©sĂ©quilibre qui se traduit par une sensation de manque celle de vivre pleinement sa vie. Bien sĂ»r, il n’est pas simple de trouver le bonheur et de prendre un recul suffisant pour apprĂ©cier ce que l’on a. Cela demande de savoir ce qui nous est essentiel et de poser un regard nouveau sur ce que l’on a. Et c’est justement lĂ  que nous allons vous aider. Cet article est Ă©crit par une invitĂ©e, Julia Mouftiez. Julia Mouftiez est webmarketing manager. Elle accompagne les femmes entrepreneures en croissance qui veulent reprendre le pouvoir sur leur entreprise et attirer toujours plus de clients. Aimer la vie pourquoi c’est important Devenir libre et sereine L’un des obstacles Ă  l’épanouissement des femmes est la quĂȘte permanente d’un ou plusieurs idĂ©aux difficiles Ă  atteindre, ou qui ne leur correspondent pas. Le fait de ne pas y parvenir peut alors gĂ©nĂ©rer de la frustration, voire de la dĂ©ception s’ils n’apportent pas la satisfaction attendue. En apprenant Ă  aimer la vie ainsi que toutes les choses qui la constituent, vous lĂącherez naturellement prise sur les contraintes que vous pouviez vous fixer ainsi que sur les pensĂ©es nĂ©gatives – et le stress – qui vous freinaient au quotidien. Votre vie vous paraĂźtra plus simple et vous vous sentirez plus libre et sereine. Profiter pleinement de chaque instant Lorsque l’on n’a pas conscience de ce qui fait la beautĂ© de sa vie, il peut ĂȘtre difficile de voir – et donc d’apprĂ©cier- les petits plaisirs du quotidien. Car si on pense que l’herbe est plus verte ailleurs », on a tendance Ă  fermer les yeux sur ce que l’on a juste devant soi. En prenant conscience de ce que vous aimez dans votre existence et de ce que cela vous apporte, vous pourrez poser un regard plus positif sur le monde qui vous entoure. Cela vous permettra de rester ouverte aux opportunitĂ©s et de vous autoriser Ă  profiter pleinement de chaque instant. Prendre du recul face aux alĂ©as du quotidien Nous l’avons vu plus haut, avoir la sensation de passer Ă  cĂŽtĂ© de ce qui est important ou de ne pas vivre la vie dont on rĂȘve peut-ĂȘtre source de frustration ou de tristesse. Lorsqu’on n’a pas ce que l’on veut, on a tendance Ă  voir uniquement le mauvais cĂŽtĂ© des choses. Un peu comme si le nĂ©gatif agissait comme un aimant sur nos pensĂ©es et Ă©motions
 En mettant le doigt sur le positif de votre existence et en apprenant Ă  aimer la vie, vous vous sentirez moins impactĂ©e par les imprĂ©vus ou les mauvaises nouvelles. Ainsi, vous rĂ©ussirez Ă  prendre du recul face aux alĂ©as du quotidien et vous vous sentirez beaucoup plus positive jour aprĂšs jour. Nos conseils pour apprendre Ă  aimer la vie Ă  sa juste valeur ClĂ© 1 Vous Ă©couter La premiĂšre chose Ă  faire pour pouvoir apprĂ©cier votre vie va ĂȘtre de tenir Ă  distance les pensĂ©es parasites qui vous empĂȘchent de profiter de ce que vous possĂ©dez. Car comprenez une chose c’est votre esprit qui conditionne la maniĂšre dont vous apprĂ©hendez ce que vous vivez. Une mĂȘme situation peut ĂȘtre vĂ©cue de maniĂšre nĂ©gative si vous vous focalisez sur tout ce qui ne va pas ou de maniĂšre positive si vous portez votre attention sur ce qui va bien. En coupant le flux des pensĂ©es non constructives, vous pourrez laisser Ă©merger ce que vous ressentez vraiment et mieux vous Ă©couter. Pour vous aider Ă  dĂ©connecter », il existe de nombreuses techniques telles que la mĂ©ditation ou encore la sophrologie qui favorisent la dĂ©tente et le lĂącher prise. Quelle que soit la mĂ©thode choisie, donnez-vous du temps pour ne pas interprĂ©ter tout de suite ce que vous ressentez. Laissez-vous aller et observez ce qui se passe en vous. ClĂ© 2 RĂ©tablir l’équilibre dans votre vie Une fois les pensĂ©es toxiques mises de cĂŽtĂ©, vous allez pouvoir observer ce qui se passe en vous et laisser s’exprimer ce dont vous avez vraiment besoin pour ĂȘtre heureuse. De cette maniĂšre vous vous rendrez compte que le chemin Ă  parcourir pour aimer la vie qui vous correspond n’est pas si long et semĂ© d’embĂ»ches que vous l’imaginiez. Parmi les diffĂ©rents domaines de votre vie, identifiez ceux qui vous satisfont en vous connectant Ă  tout le positif qu’ils vous apportent famille, couple, carriĂšre
 Puis essayez d’identifier ce qui manque Ă  votre bonheur aujourd’hui. Que vous faudrait-il pour pouvoir rĂ©tablir l’équilibre dans votre vie et vous sentir pleinement Ă©panouie ? Vos Ă©motions sont un excellent indicateur de ce qui vous fait plaisir ou, au contraire, vous dĂ©plaĂźt. Pour apprendre Ă  aimer la vie, pesez-vous une question Qu’est-ce qui vous frustre, vous attriste ou vous agace ? Écoutez ce que vous ressentez et laissez le vrai besoin s’exprimer. De cette maniĂšre, vous saurez ce qui vous manque et vous pourrez dĂ©finir ce que vous pouvez mettre en place pour l’obtenir. Vous aimez cet article, Ă©pinglez-le dans Pinterest pour le lire plus tard! ClĂ© 3 Adopter la positive attitude Aimer la vie, c’est avant tout un Ă©tat d’esprit quotidien si avez la sensation de subir certains Ă©vĂšnements ou que vous avez tendance Ă  vous focaliser uniquement sur les Ă©lĂ©ments nĂ©gatifs de votre quotidien, il vous sera difficile d’apprĂ©cier ce que la vie a Ă  vous offrir. En revanche, si vous adoptez une attitude curieuse, ouverte aux opportunitĂ©s et que vous faites preuve d’optimisme alors vous apprĂ©henderez chaque nouvelle journĂ©e avec joie et enthousiasme votre existence toute entiĂšre aura l’apparence d’un vĂ©ritable terrain de jeux ! Vous l’aurez compris, l’une des clĂ©s pour trouver le bonheur est d’adopter la positive attitude. Comment ? Il existe Ă©normĂ©ment de choses Ă  faire pour devenir positive et aimer la vie, mais la plus importante, c’est d’ouvrir son esprit en grand pour y accueillir le meilleur. Pour cela, laissez-vous surprendre par les habitudes du quotidien vivez chaque moment, chaque expĂ©rience comme si cela Ă©tait la premiĂšre fois. Posez un regard neuf sur ce qui se produit Ă  chaque instant. Et surtout, laissez jaillir le positif partout oĂč il se trouve en vous connectant Ă  ce que vous ressentez. Sans oublier de vous autoriser de temps en temps Ă  vous laisser aller Ă  un peu d’insouciance
 ClĂ© 4 Faire preuve de gratitude Lorsque nous Ă©tions enfant, nous savions aimer la vie, apprĂ©cier les jolies choses du quotidien et profiter de tous ces instants particuliers qui nous comblaient de joie. Il suffit d’observer des enfants jouer pour se rendre compte Ă  quel point on peut se satisfaire de peu ! Mais en grandissant, prises dans le flot des habitudes, nous avons perdu notre insouciance et notre regard lĂ©ger sur la vie. Nous avons arrĂȘtĂ© de voir ces dĂ©tails qui nous rendaient si heureuses. Pourtant, nous l’avons vu l’un des secrets pour aimer la vie est de poser un regard positif sur celle-ci et de savoir faire preuve de gratitude pour ce que nous vivons. ConcrĂštement, cela consiste en trois points essentiels voir les choses et non uniquement les regarder, vous voyez la nuance ?, profiter pleinement de chaque instant et ĂȘtre reconnaissante pour tout ce qui fait partie de votre vie. En d’autres mots ĂȘtre attentive. Un excellent exercice consiste Ă  prendre en photo mentalement les expĂ©riences qui vous procurent des Ă©motions positives, et d’ancrer en vous ce que vous ressentez pour vous le remĂ©morer en fin de journĂ©e. La gratitude est un pouvoir puissant exploitez-le !. ClĂ© 5 Profiter du moment prĂ©sent Dans notre vie de tous les jours, nous avons tendance Ă  vouloir aller trop vite dans tout ce que nous faisons, ce qui ne nous laisse pas l’occasion d’apprĂ©cier rĂ©ellement chaque instant, chaque moment prĂ©cieux, chaque expĂ©rience que nous vivons. Nous courrons aprĂšs le temps pour aller travailler, nous occuper des enfants, expĂ©rimenter de nouvelles choses, voir nos amis
 sans pouvoir profiter de ce que ces moments peuvent vraiment nous apporter. Aimer la vie, c’est aussi savoir prendre le temps – qui semble parfois nous filer entre les doigts – de vivre. Et pour y parvenir, une clĂ© essentielle est de prendre conscience du pouvoir du moment prĂ©sent. Pour cela, il existe de nombreuses mĂ©thodes qui peuvent vous y aider la mĂ©ditation bien-sĂ»r, mais aussi la sophrologie, le yoga ou encore la marche en pleine conscience par exemple. Le plus important est de porter toute votre attention sur votre respiration et sur ce que vous ĂȘtes en train de faire sur le moment. Ce sont vos pensĂ©es qui vous Ă©loignent de ce que vous ĂȘtes en train de vivre si vous vous focalisez sur votre souffle et votre corps, vous pourrez facilement vous reconnecter avec l’instant prĂ©sent et poser un regard bienveillant sur le monde qui vous entoure. Un pas de plus pour apprendre Ă  aimer la vie. Vos pensĂ©es auront toujours tendance Ă  vous Ă©loigner de ce que vous vivez en ce moment, et Ă  vous empĂȘcher d’ĂȘtre vraiment lĂ  ». C’est en apprenant Ă  les apprivoiser et Ă  les canaliser que vous pourrez apprĂ©cier pleinement votre vie et trouver enfin le bonheur que vous mĂ©ritez. [divider style= »0″] Et vous, connaissez-vous des clĂ©s pour aimer la vie ? Comment les appliquez-vous dans votre quotidien ? Jete prie d’apporter du bonheur dans ma vie afin que je puisse Ă  nouveau faire face Ă  ce repentir. Je t’en prie, Seigneur, enlĂšve-moi les larmes et la dĂ©pression maintenant, car je m’y suis accrochĂ© Ă  cause du passĂ©. S’il te plaĂźt, apporte-moi ce miracle de paix, que je veux et dont j’ai tant besoin. Je vous aime. Je t’aime. Le bonheur On entend par bonheur un Ă©tat durable de complĂšte plĂ©nitude, un Ă©tat durable de complĂšte satisfaction de nos dĂ©sirs et de pleine rĂ©alisation de nos potentialitĂ©s. Le bonheur, c'est l'harmonie avec soi-mĂȘme et avec le monde. Le bonheur semble ĂȘtre le bien suprĂȘme auquel aspire l'ensemble des hommes, comme l'Ă©crit Aristote dans l'Éthique Ă  Nicomaque, le bonheur nous le cherchons toujours pour lui-mĂȘme et jamais pour une autre raison, c'est ce qui parfois seul rend la vie souhaitable et complĂšte ». Autrement dit, on ne dĂ©sire pas le bonheur en vue d'autre chose mais l'on dĂ©sire toute chose en vue du bonheur. Bref, tous les autres biens dĂ©sirĂ©s, comme le confort par exemple, sont des moyens, et non une fin en soi comme le bonheur. Mais la dĂ©finition du bonheur comme complĂšte satisfaction n'est-elle pas une illusion profonde ? L'existence humaine peut-elle vraiment Ă©viter l'expĂ©rience du malheur ? Et puis, nos dĂ©sirs peuvent-ils vraiment ĂȘtre satisfaits tous ensemble puisqu'ils sont souvent contradictoires et inconciliables ? Et pire encore, souvent la satisfaction de l'un de nos dĂ©sirs entraĂźne des consĂ©quences nĂ©fastes et imprĂ©visibles ; nous savons tous que les lendemains de fĂȘtes peuvent ĂȘtre douloureux. Bref, il y a de nombreuses raisons de dĂ©velopper un certain pessimisme Ă  l'Ă©gard de la possibilitĂ© mĂȘme du bonheur. Au dĂ©but du XIXe siĂšcle le philosophe allemand Arthur Schopenhauer dĂ©veloppera un tel pessimisme radical. Pour lui la vie, oscille comme un pendule de droite Ă  gauche, de la souffrance Ă  l'ennui. Alors faut-il verser dans un tel pessimisme ou peut-on dĂ©velopper un certain optimisme en construisant une sagesse dĂ©finissant ce que serait un bonheur humainement possible ? Il est vrai que selon l'Ă©tymologie le bonheur est une sorte de hasard, une sorte de fatalitĂ©, bonheur signifiant le bon augure, la bonne rencontre, la bonne fortune ». Cependant, cela n'exclut pas de faire dĂ©pendre le bonheur non pas du hasard ou de la fatalitĂ© mais de la volontĂ© et de la capacitĂ© de choix. C'est ce que proposent les sagesses antiques, plus prĂ©cisĂ©ment les philosophies eudĂ©monistes, eudaimonia » signifiant en grec le bonheur ». Il y a dans l'antiquitĂ© deux grandes philosophies eudĂ©monistes l'Ă©picurisme et le stoĂŻcisme. Leur point commun c'est qu'elles insistent toutes deux sur la nĂ©cessitĂ© d'une modĂ©ration de nos dĂ©sirs. Autrement dit, le bonheur consiste Ă  bien savoir dĂ©sirer et non pas Ă  dĂ©sirer n'importe quoi, n'importe comment. Plus prĂ©cisĂ©ment, les Ă©picuriens prĂ©conisent de limiter nos efforts Ă  la satisfaction des seuls dĂ©sirs naturels et nĂ©cessaires parce que ce sont des dĂ©sirs limitĂ©s et dont la satisfaction est simple. Par exemple, le dĂ©sir de manger est relativement simple Ă  satisfaire ce qui est loin d'ĂȘtre le cas pour le dĂ©sir de manger des plats raffinĂ©s et exotiques. Ce dernier dĂ©sir Ă©tant un dĂ©sir non naturel et non nĂ©cessaire. Autrement dit, chez Épicure c'est au nom mĂȘme du plaisir qu'il faut nous interdire certains dĂ©sirs. Ce qu'Épicure nous propose c'est bien un hĂ©donisme puisqu'il fait du plaisir, en grec hedone », le but suprĂȘme de l'existence, mais ce n'est pas un hĂ©donisme dĂ©bridĂ© puisque la rĂ©flexion rationnelle, la raison, vient limiter certains dĂ©sirs. Quant aux StoĂŻciens, ils nous invitent Ă  ne dĂ©sirer que ce qui dĂ©pend de nous, et donc Ă  renoncer aux dĂ©sirs dont la satisfaction ne dĂ©pend pas de nous. Par exemple, ce qui doit rendre heureux l'archer, le tireur Ă  l'arc, c'est de bien viser car cela est immĂ©diatement en son pouvoir et non pas de voir la flĂšche atteindre le centre de la cible car cela ne dĂ©pend plus vraiment de l'archer. En effet, une fois que l'archer a dĂ©cochĂ© sa flĂšche, celle-ci peut ĂȘtre dĂ©viĂ©e du fait du vent mais alors cela ne dĂ©pend pas de l'archer et doit lui ĂȘtre indiffĂ©rent. Au XVIIe siĂšcle, dans leDiscours de la mĂ©thode, RenĂ© Descartes retrouvera cette option stoĂŻcienne dans la 3e maxime de sa morale provisoire. Ma 3e maxime — Ă©crit en effet Descartes — Ă©tait de tĂącher toujours plutĂŽt Ă  me vaincre que la fortune et Ă  changer mes dĂ©sirs que l'ordre du monde et gĂ©nĂ©ralement de m'accoutumer Ă  croire qu'il n'y a rien qui soit entiĂšrement en notre pouvoir que nos pensĂ©es ; en sorte qu'aprĂšs que nous avons fait de notre mieux, touchant les choses qui nous sont extĂ©rieures, tout ce qui manque de nous rĂ©ussir est au regard de nous absolument impossible et ceci me semblait ĂȘtre suffisant pour m'empĂȘcher de rien dĂ©sirer Ă  l'avenir que je n'acquisse, et ainsi — conclut Descartes — pour me rendre content », content c'est-Ă -dire dans la plĂ©nitude du bonheur. Les philosophes contemporains insisteront davantage sur la joie, la joie qui provient du plein dĂ©ploiement de nos potentialitĂ©s et de l'accroissement du sentiment de puissance par rapport Ă  nous-mĂȘmes. C'est en ce sens qu'Henri Bergson dans L'Énergie spirituelle oppose la joie au plaisir. Pour lui le plaisir n'est — Ă©crit-il — qu'un artifice imaginĂ© par la nature pour obtenir de l'ĂȘtre vivant la conservation de la vie ». Et en effet, cela explique bien le plaisir pris par l'ĂȘtre vivant Ă  s'alimenter ou Ă  copuler. Mais la joie pour Bergson donc c'est plus que le plaisir, la joie annonce toujours — Ă©crit-il — que la vie a rĂ©ussi, qu'elle a gagnĂ© du terrain, qu'elle a remportĂ© une victoire, toute grande joie, conclut-il, Ă  un accent triomphal ». C'est que, pour Bergson, partout oĂč il y a joie il y a crĂ©ation et plus riche est la crĂ©ation plus profonde est la joie. Ainsi s'explique, selon Bergson, la joie de la mĂšre qui regarde son enfant qui est sa crĂ©ation mais aussi la joie de l'artiste face Ă  son Ɠuvre. VoilĂ  donc ici des formes de bonheur liĂ©es au plein dĂ©veloppement des potentialitĂ©s vitales et existentielles d'un ĂȘtre. VoilĂ  pour le bonheur personnel, mais le bonheur est-il vraiment une affaire individuelle ? N'est-il pas aussi une affaire collective ? Le philosophe Alain, dĂ©jĂ  au XXe siĂšcle, nous rappelle dans l'un de ses propos que paradoxalement c'est un devoir aussi envers les autres que d'ĂȘtre heureux et en ce sens il n'y a nulle culpabilitĂ© Ă  rechercher le bonheur personnel. Cependant il ne faut pas verser dans l'Ă©goĂŻsme et il faut aussi se soucier activement du bonheur des autres, ce qui fait du bonheur un enjeu politique. Ici les structures de solidaritĂ© collective, et principalement l'État, doivent intervenir pour corriger les inĂ©galitĂ©s sociales qui gĂ©nĂšrent de nombreuses souffrances et qui font le malheur d'un grand nombre d'ĂȘtres humains. Examinons pour finir briĂšvement un sujet de baccalaurĂ©at Faut-il s'abstenir de penser pour ĂȘtre heureux ? ». Alors il faut d'abord reformuler la question pour s'assurer de l'avoir bien comprise. S'abstenir de penser afin d'ĂȘtre heureux, c'est prĂ©supposer que, n'Ă©tant pas heureux, il faut s'empĂȘcher de s'en rendre compte. Autrement dit, notre condition est-elle si misĂ©rable qu'il faille surtout ne pas y penser et ne pas en avoir conscience ? Alors, quel est le problĂšme ou le dĂ©bat ? Eh bien, faut-il tendre Ă  se nier comme esprit pensant pour rĂ©aliser notre bonheur ou faut-il, au contraire, s'affirmer comme esprit mais alors peut-ĂȘtre renoncer au bonheur ? Mais au fond, en quoi penser ferait-il vraiment obstacle au bonheur ? Et peut-on ĂȘtre vraiment heureux si l'on se nie soi-mĂȘme en tant qu'ĂȘtre pensant ? Finalement, l'acte mĂȘme de penser est-il vraiment contraire Ă  la joie ? La pensĂ©e ne peut-elle pas procurer un profond bonheur ? RĂ©jouissezvous, au contraire, de la part que vous avez aux souffrances de Christ, afin que vous soyez aussi dans la joie et dans l'allĂ©gresse lorsque sa gloire apparaĂźtra." (1 Pi. 4.12-13). La joie du Saint-Esprit n'est pas une acceptation passive des circonstances, une sorte de stoĂŻcisme. C'est un sentiment Ă©clairĂ© sur ce qui est en train de se passer et sur
Nous savons tous ce qu’est le bonheur, mais il nous est difficile d’en donner une que le bonheur ? De quoi est-il fait ? Nous envahit-il constamment ou est-il composĂ© de petits fragments qui touchent notre Ăąme quand on s’y attend le moins, mais aussi quand on le provoque ?Pourquoi ne provoquerions-nous pas notre propre bonheur plutĂŽt que de nous lamenter en disant que nous ne sommes pas heureux ?Peut-ĂȘtre le bonheur n’est-il pas une circonstance, mais plutĂŽt une ne dĂ©pend-t-il pas tant de l’argent que l’on a ou des choses matĂ©rielles que l’on possĂšde, de l’état de notre vie professionnelle ou de notre situation le bonheur dĂ©pend-t-il de choses toutes simples telles que le fait de profiter d’un jour ensoleillĂ© en compagnie des vĂŽtres, une promenade avec votre fils/fille ou votre petit-fils/petite-fille, ou un bon brownie au chocolat. Et vous, qu’en pensez-vous ?“Le bonheur est intĂ©rieur, pas extĂ©rieur ; c’est pourquoi il ne dĂ©pend pas de ce que l’on a, mais de ce que l’on est.”-Henry Van Dike-Qu’est-ce que le bonheur ?Evidemment, chacun d’entre nous aura sa propre idĂ©e sur ce qu’est le parfois, quand la vie nous met Ă  l’épreuve, on se rend compte que beaucoup de choses que l’on croyait ĂȘtre celles qui composaient notre puzzle particulier ont piĂšces ne sont alors plus faites de choses matĂ©rielles, de cette sensation que l’on est les plus beaux de la fĂȘte, pouvoir voir chaque jour le soleil ou sentir l’arĂŽme des fleurs, ces choses-lĂ  ont acquis une nouvelle dimension
“Mon bonheur consiste en le fait de savoir apprĂ©cier ce que j’ai, et pas en le fait de dĂ©sirer excessivement ce que je n’ai pas.”-LĂ©on TolstoĂŻ-Un belle liste de toutes ces choses qui font le bonheur, avec de petits moments de joieProbablement que chacun d’entre nous a sa propre liste, et avec tout ça, on pourrait faire une Ă©norme pensez-vous de ces affirmations sur le bonheur, lui qui fait de notre vie une sĂ©rie de petites mais dĂ©licieuses portions ? Ouvrir les yeux Ă  minuit et voir sur le rĂ©veil qu’il reste encore 5 heures avant de se lever il n’y a pas plus grand plaisir que de pouvoir profiter du sommeil. Le sommeil apporte du bien-ĂȘtre Ă  notre corps et notre esprit. Manger un brownie pendant qu’on vous embrasse sur la joue le chocolat et les bisous
 Y a-t-il quelque chose de meilleur que ça ? Des endorphines Ă  l’état pur. Sentir le cĂąlin de ce petit enfant que vous aimez tant Les enfants ont la capacitĂ© infinie de nous faire nous sentir aimĂ©, donc heureux. Sentez le cĂąlin de cet enfant que vous aimez tant et gardez pour toujours cet instant dans votre coeur. Voir votre film prĂ©fĂ©rĂ© avec des sucreries, du chocolat et du pop-corn Les films nous distraient et nous permettent de nous Ă©vader de notre rĂ©alitĂ© qui parfois est sombre. Quand vous vous trouvez dans un moment difficile, regardez un film ; c’est une façon trĂšs simple de profiter d’un petit moment de bonheur. Rire aux Ă©clats rire, c’est tellement sain ! Riez aux Ă©clats. Le bonheur vous envahira, et vos dĂ©fenses augmenteront ! Le rire est un des plus grands alliĂ©s du bonheur, donc de la santĂ©. Faire ce que vous aimez le plus sans hĂąte ni stress cuisiner, aller vous balader, faire du vĂ©lo ou du roller. Pourquoi devrait-on stresser mĂȘme dans les moments de calme ? Sentir un cĂąlin sincĂšre y a-t-il quelque chose de plus sain, de plus sincĂšre et qui nous remplisse d’un plus grand bonheur qu’un simple cĂąlin ? Les cĂąlins sont une grande source d’émotions et de sensations agrĂ©ables. Ecouter votre musique favorite Ă  fond la musique est un grand remĂšde pour notre Ăąme. Il a Ă©tĂ© prouvĂ© que la musique peut stimuler le cerveau Ă  libĂ©rer les endorphines du bonheur. Profitez de la musique. Un moment entre amis se lier aux autres, si tant est que ce soit auprĂšs de personnes positives et bonnes pour nous, cela nous aide Ă  supporter les mauvais moments. Morale de l’histoire
 Ne pensez-vous pas que le bonheur est bien plus prĂšs de vous que ce que vous croyez ?Il vous suffit seulement de le vouloir et de vous donner les moyens de vous en rendre de ces petits moments qui vous font vous sentir si bien
 Apprenez Ă  ĂȘtre heureux !

Oui Ă  votre avis, c'est quoi pour vous, le bonheur?[] - Auteur : JE-60znn - Page : 22 - Pages : 25 - Dernier message : 15-01-2017

Le prĂȘtre prie Ă  nouveau pour vous et vous exprime ses vƓux de bonheur, puis il adresse Ă  l'assemblĂ©e une des six bĂ©nĂ©dictions suivantes 1 - Que le Seigneur votre Dieu vous garde unis dans un mĂȘme amour et fasse grandir encore cet amour venu de lui. Que vos enfants soient la bĂ©nĂ©diction de votre foyer et vous rendent sans mesure la joie que vous leur donnerez. Que la paix du Christ habite en votre maison et qu'elle rĂšgne toujours entre vous. Que votre travail Ă  tous deux soit bĂ©ni, sans que les soucis vous accablent, sans que le bonheur vous Ă©gare loin de Dieu. Que de vrais amis se tiennent Ă  vos cĂŽtĂ©s pour partager vos joies et vous aider dans la peine. Que tout homme en difficultĂ© trouve auprĂšs de vous soutien et rĂ©confort. Que votre foyer soit un exemple pour les autres et qu'il rĂ©ponde aux appels de vos frĂšres. Que le Seigneur vous aide et vous guide tout au long de votre vie. Anne-Laure et SĂ©bastien et vous tous ici prĂ©sents, que Dieu tout-puissant vous bĂ©nisse, le PĂšre, le Fils et le Saint-Esprit. Tous - Que Dieu votre PĂšre vous garde vraiment unis dans un mutuel amour, afin que la paix du Christ habite en vous et demeure toujours dans votre maison. Tous Amen. Puissiez-vous ĂȘtre bĂ©nis dans vos enfants, avoir auprĂšs de vous des amis qui vous aident, et vivre en paix avec tous. Tous Amen. Soyez dans le monde des tĂ©moins de l'amour de Dieu Ouvrez votre porte aux malheureux et aux pauvres qui vous recevront un jour avec reconnaissance dans la maison du PĂšre. Tous Amen. Et vous tous qui ĂȘtes ici rĂ©unis autour de ces nouveaux Ă©poux, que Dieu tout-puissant vous bĂ©nisse, le PĂšre, le Fils et le Saint-Esprit. Tous - Que Dieu le PĂšre tout-puissant vous donne sa joie et vous bĂ©nisse dans vos enfants. Tous Amen. Que le Fils unique de Dieu veille sur vous et vous assiste dans le bonheur et dans l'Ă©preuve. Tous Amen. Que l'Esprit de Dieu ne cesse de rĂ©pandre son amour dans vos cƓurs. Tous Amen. Et vous tous qui ĂȘtes ici rĂ©unis autour de ces nouveaux Ă©poux, que Dieu tout-puissant vous bĂ©nisse, le PĂšre, le Fils et le Saint-Esprit. Tous - Que le Seigneur JĂ©sus vous bĂ©nisse, ainsi que vos amis et vos familles, lui qui est venu aux noces de Cana. Tous Amen. Qu'il rĂ©pande lui-mĂȘme son amour dans vos cƓurs, lui qui s'est donnĂ© totalement Ă  son Église. Tous Amen. Que le Seigneur ressuscitĂ© vous donne d'ĂȘtre des tĂ©moins de sa rĂ©surrection et d'attendre dans la joie le bonheur promis. Tous Amen. Et vous tous qui ĂȘtes ici rĂ©unis autour de ces nouveaux Ă©poux, que Dieu tout-puissant vous bĂ©nisse, le PĂšre, le Fils et le Saint-Esprit. Tous - Seigneur notre Dieu, regarde avec bontĂ© ces nouveaux Ă©poux et daigne rĂ©pandre sur eux tes bĂ©nĂ©dictions Qu'ils soient unis dans un mĂȘme amour et avancent vers une mĂȘme saintetĂ©. Qu'ils aient la joie de participer Ă  ton amour crĂ©ateur et puissent ensemble Ă©duquer leurs enfants. Qu'ils vivent dans la justice et la charitĂ© pour montrer ta lumiĂšre Ă  ceux qui te cherchent. Qu'ils mettent leur foyer au service du monde et rĂ©pondent aux appels de leurs frĂšres. Qu'ils soient fortifiĂ©s par les sacrifices et les joies de leur vie et sachent tĂ©moigner de l’Évangile. Qu'ils vivent longtemps sans malheur ni maladie et que leur travail Ă  tous deux soit bĂ©ni. Qu'ils voient grandir en paix leurs enfants, qu'ils aient le soutien d'une famille heureuse. Qu'ils parviennent enfin avec tous ceux qui les ont prĂ©cĂ©dĂ©s dans ta demeure oĂč leur amour ne finira jamais. Anne-Laure et SĂ©bastien, et vous tous ici prĂ©sents, que Dieu tout-puissant vous bĂ©nisse, le PĂšre, le Fils et le Saint-Esprit. Tous - Que Dieu votre PĂšre vous garde unis et fasse grandir votre amour ; que des enfants soient la joie de votre foyer et qu'en toute occasion de vrais amis vous entourent ; que votre travail Ă  tous deux soit bĂ©ni et que la paix demeure en votre maison. Anne-Laure et SĂ©bastien, et vous tous ici prĂ©sents, que Dieu tout-puissant vous bĂ©nisse, le PĂšre, le Fils et le Saint-Esprit. Tous des actesChant d'envoi
Quele bonheur d'aujourd'hui soit avec vous demain et pour toujours. Notre joie vous accompagne. Longue vie aux heureux Ă©poux ! En ce jour magnifique, recevez nos vƓux les plus sincĂšres de bonheur. Que ces fleurs vous assurent de notre affection et vous comblent de bonheur. IdĂ©es messages pour une naissance. FĂ©licitations aux heureux Pour avoir du bonheur, joie et Amour rĂ©citer cette priĂšre 3 fois par jour pendant 21 Jours Ange trĂšs bon, mon ange gardien, Mon tuteur et mon maĂźtre, Mon guide et mon dĂ©fenseur, mon trĂšs sage conseiller, Mon ami fidĂšle, Ă  vous j’ai Ă©tĂ© confiĂ© par la bontĂ© du Seigneur, Du premier instant de mon existence jusqu’à ma derniĂšre heure. Quelle rĂ©vĂ©rence ne vous dois-je donc pas, sachant que vous ĂȘtes partout et toujours auprĂšs de moi! Avec quelle dĂ©votion ne dois-je pas vous servir pour l’amour que vous avez pour moi ! Quelle grande confiance ne dois-je pas Ă©prouver pour Vous, Qui ĂȘtes mon aide et mon dĂ©fenseur ! Enseignez-moi, Ô Saint Ange ! Corrigez-moi, protĂ©gez-moi, Gardez-moi dans le droit chemin qui mĂšne Ă  la sainte citĂ© de Dieu. Ne permettez pas que je fasse quoi que ce soit qui puisse offenser votre SaintetĂ© et votre puretĂ©. PrĂ©sentez mes requĂȘtes au Seigneur, Offrez-lui mes priĂšres, Montrez-lui mes faiblesses et obtenez-moi le remĂšde nĂ©cessaire de son infinie bontĂ©. Veillez quand je dors, soutenez-moi quand je suis sur le point de tomber, Relevez-moi quand je suis tombĂ©, montrez-moi la route quand je m’égare, Redonnez-moi du courage quand je suis Ă  bout de forces, Éclairez moi quand je suis dans les tĂ©nĂšbres DĂ©fendez-moi quand on m’attaque et, Surtout au dernier jour de ma vie, soyez mon bouclier contre le dĂ©mon. GrĂące Ă  votre protection et Ă  votre compagnie, Obtenez-moi enfin d’entrer dans votre radieuse Demeure oĂč je pourrai, durant toute l’EternitĂ©, vous exprimer ma gratitude, Et glorifier avec vous le Seigneur Amen Voir les commentaires

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"Ravaler le bonheur Ă  un produit commercial, Ă  un bien-ĂȘtre dans son coin, c'est assurĂ©ment oublier la dimension sociale, solidaire du bonheur et de la joie," estime Alexandre Jollien. Getty Images/iStockphoto Quelle est la place des philosophies antiques dans votre vie d'homme et de philosophe? Je suis nĂ© avec un handicap moteur cĂ©rĂ©bral et j'ai Ă©tĂ© placĂ© dĂšs l'Ăąge de 3 ans, pendant dix-sept ans, dans une institution spĂ©cialisĂ©e. HappĂ© dans le combat contre le handicap, je considĂ©rais les choses de l'esprit comme fort Ă©loignĂ©es du quotidien. Un prĂȘtre m'a parlĂ© de Socrate, de Platon, et une vĂ©ritable passion est nĂ©e. Les philosophes antiques allaient me prĂȘter leurs outils, m'inviter Ă  oser une autre vie. Avec Socrate, j'essayais devant la moquerie des autres de me rappeler que nul n'est mĂ©chant volontairement, qu'il faut travailler Ă  vivre meilleur plutĂŽt qu'Ă  vivre mieux. C'est-Ă -dire sculpter sa personnalitĂ©, affiner son sens du vrai au lieu de se focaliser sur le dĂ©cor au sein duquel se passe notre vie. Les stoĂŻciens, en distinguant ce qui dĂ©pend de nous et ce qui n'en dĂ©pend pas, m'apprenaient Ă  faire le dĂ©part entre les luttes qui devaient capter toute mon Ă©nergie. Offre limitĂ©e. 2 mois pour 1€ sans engagement "Ne cherche pas Ă  ce que les Ă©vĂ©nements arrivent comme tu veux, mais veuille que les Ă©vĂ©nements arrivent comme ils arrivent." Il s'agit donc de travailler essentiellement sur la façon dont nous regardons le monde. Epicure, en disant que le bien Ă©tait facile d'accĂšs, m'aidait quant Ă  lui Ă  construire un art de vivre qui dĂ©couvre la joie oĂč elle se donne, Ă  nourrir une sorte de sobriĂ©tĂ© heureuse pour tant d'Ă©preuves. Bref, les philosophes antiques m'ont apportĂ© une orientation, une fin, une aspiration devenir un "progressant", inscrire la vie dans une dynamique, se convertir chaque jour Ă  un mode de vie philosophique. NOTRE DOSSIER >> C'est quoi le bonheur? Quelle est votre dĂ©finition du bonheur? Je prĂ©fĂšre la notion de joie Ă  celle de bonheur, qui me paraĂźt par trop idĂ©ale, lointaine, incompatible avec les hauts et les bas de l'existence, sans parler de l'instrumentalisation qui en est faite aujourd'hui. On en fait un produit de consommation qui peut tourner Ă  vide, loin de la solidaritĂ© et du fond du fond oĂč se joue une vie authentique. A mes yeux, il y a trois piliers qui aident Ă  la vie heureuse. D'abord, s'engager sur un chemin spirituel, se lancer dans une ascĂšse au sens d'exercices spirituels tels que la priĂšre ou la mĂ©ditation, mais aussi tout travail qui nous invite Ă  nous dĂ©prendre de nous-mĂȘmes et Ă  aimer davantage l'autre et le monde. Ensuite, on ne saurait faire le voyage seul, d'oĂč la nĂ©cessitĂ© de s'entourer d'amis. Sans jamais nous juger, ils nous rappellent constamment qu'il s'agit de devenir nous-mĂȘmes sans ĂȘtre le prisonnier du "je" ni entrer dans la dictature du "on" si bien dĂ©crite par Heidegger. J'aime un film parce qu'on aime actuellement ce film, j'agis de la sorte puisqu'on agit comme ça aujourd'hui... Loin de se dĂ©marquer absolument des autres, sans ĂȘtre le prisonnier de notre petit moi, il s'agit de slalomer entre ces deux Ă©cueils. Enfin, oser la solidaritĂ©, poser chaque jour des actes gĂ©nĂ©reux, aider concrĂštement sans commisĂ©ration est essentiel Ă  la vraie joie. "Nous sommes, comme le disait Aristote, des animaux politiques, et c'est en compagnie de l'autre que peut se vivre le vrai bonheur," observe Alexandre SoonchoelComment expliquez-vous le succĂšs actuel des livres sur le bonheur et le bien-ĂȘtre? Que dit-il de l'Ă©tat de notre sociĂ©tĂ©? Je ne suis pas sociologue. Ce que je constate cependant, c'est le dĂ©clin des grandes religions qui naguĂšre nous donnaient des repĂšres, une destination, une façon de vivre au quotidien. La question du bien-ĂȘtre et du bonheur l'a emportĂ© sur l'aspiration au salut et mĂȘme sur des idĂ©aux qui dĂ©passaient l'individualitĂ© tels que la lutte pour une sociĂ©tĂ© plus juste, plus solidaire, plus humaine. Le but de la vie s'est comme rĂ©trĂ©ci sur un confort individuel qui est peut-ĂȘtre perçu comme un droit. Le rapport au temps aussi a beaucoup changĂ©. Il me semble qu'aujourd'hui tout est urgence, le bonheur doit ĂȘtre conquis ici-bas car la science ou la critique ont dĂ©boulonnĂ© un Dieu consolateur qui Ă©tendait les dimensions de notre vie Ă  l'Ă©ternitĂ©. D'oĂč cette tentation d'instrumentaliser le bonheur, d'en faire un produit de consommation et de passer Ă  cĂŽtĂ© de l'essentiel nous sommes des ĂȘtres profondĂ©ment spirituels, le bonheur ne saurait se fabriquer seul dans un coin. LIRE AUSSI >> Luc Ferry et FrĂ©dĂ©ric Lenoir le bonheur, une quĂȘte impossible? Nous sommes, comme le disait Aristote, des animaux politiques, et c'est en compagnie de l'autre que peut se vivre le vrai bonheur. Avec l'Ă©clipse des grandes religions et des traditions spirituelles peut apparaĂźtre un manque de repĂšres. DĂšs lors, comment ne pas ĂȘtre enclin Ă  vouloir bricoler un bonheur sur mesure? Il est frĂ©quent que ce bonheur fasse appel aux sagesses antiques. Celles-ci sont trĂšs Ă  la mode. Quel est votre regard sur la maniĂšre dont elles sont lues et comprises? Lorsqu'on demandait Ă  EpictĂšte qui il Ă©tait, il rĂ©pondait "Un esclave en voie de libĂ©ration." Le gĂ©nie des sagesses antiques est de proposer un art de vivre, des exercices spirituels, une ascĂšse pour nous conduire comme par la main vers la sagesse, cet Ă©tat de l'ĂȘtre qui n'est plus le jouet des circonstances extĂ©rieures, qui ne vit plus en pilotage automatique et qui s'Ă©panouit dans la pratique d'une vertu joyeuse. S'engager en philosophie, c'Ă©tait pour eux changer de mode de vie. Rien Ă  voir avec une activitĂ© annexe Ă  laquelle on se consacrerait une fois rĂ©glĂ©es les affaires courantes. A-t-on encore le courage et le dĂ©sir aujourd'hui de devenir des "progressants", de changer de comportements, de trier nos opinions pour qu'elles reflĂštent mieux le rĂ©el ou, pressĂ©s que nous sommes, cherchons-nous dans les sagesses antiques quelque mĂ©dication Ă©pisodique, histoire de booster notre vie ou de nous assommer pour oublier le tragique de l'existence? Le retour aux sagesses antiques serait un soutien magnifique si on le vivait comme un appel Ă  la conversion de tout l'ĂȘtre et une invitation Ă  sortir de la prison du moi. Car la quĂȘte de bonheur peut ĂȘtre tyrannique et devenir source de souffrance. Comment Ă©chapper au risque d'injonction au bonheur? Aujourd'hui pĂšse sur les individus mille et une injonctions dont celles du lĂącher-prise et du "sois heureux!" Une telle dictature peut laisser bien du monde sur la touche et faire oublier le tragique de l'existence. PrĂ©cisĂ©ment, le dĂ©fi consiste Ă  trouver un peu de paix et de joie au coeur d'un monde secouĂ© par l'injustice et la violence, au sein d'un quotidien dans lequel, quoi que l'on fasse, il y a toujours quelque chose qui grince. LIRE AUSSI >> Comment trouver son bonheur? L'idĂ©al d'un bonheur parfait cause des dĂ©gĂąts et peut enfoncer encore plus celui qui a du mal Ă  sortir du mal-ĂȘtre. Spinoza nous aide sur ce chemin en nous faisant comprendre que la premiĂšre Ă©tape est peut-ĂȘtre de repĂ©rer ce qui nous met rĂ©ellement en joie ici et maintenant. Au lieu d'aspirer Ă  un bonheur clĂ©s en main, il s'agit plus modestement de dĂ©couvrir la joie au coeur de notre vie. La premiĂšre Ă©tape, c'est d'apprendre Ă  cohabiter avec les traumatismes, les blessures qui peuvent agiter un coeur et de ne pas en faire un drame. On peut Ă©prouver une grande joie mĂȘme si nous trimballons derriĂšre nous une foule de manques, de peurs et d'Ă©preuves. "C'est peut-ĂȘtre lĂ  l'urgence et le dĂ©fi au centre de cette agitation, trouver une qualitĂ© d'ĂȘtre qui nous arrache doucement Ă  l'Ă©tat de marionnette et d'esclave des conditions extĂ©rieures," avance Alexandre vivons, en Europe, dans une sociĂ©tĂ© de moins en moins religieuse. Peut-on vivre sans spiritualitĂ©? Il est difficile de dĂ©finir la spiritualitĂ© sans tomber dans des caricatures ou l'opposer au quotidien. Oser une vie spirituelle, c'est cesser de vivre sous le mode du pilotage automatique, descendre au fond du fond, loin des rĂŽles, arrĂȘter de se mentir, affronter les mille et une contradictions qui peuvent se lever dans un coeur. Nietzsche nous aide sur ce chemin "Il faut encore porter du chaos en soi pour accoucher d'une Ă©toile qui danse." Je ne crois pas qu'il soit possible d'ĂȘtre entiĂšrement coupĂ© d'une vie intĂ©rieure, de ne jamais se poser la question du sens, de ne jamais vouloir progresser intĂ©rieurement. Mais il est vrai qu'aujourd'hui les rĂ©seaux sociaux et la dictature du portable ne nous invitent pas toujours Ă  faire retraite en nous-mĂȘmes, Ă  oser ne pas meubler ni fuir les blessures et les fantĂŽmes qui peuvent monter d'un coeur qui arrĂȘte de s'affairer en tous sens. LIRE AUSSI >> "Etre heureux, c'est choisir" C'est peut-ĂȘtre lĂ  l'urgence et le dĂ©fi au centre de cette agitation, trouver une qualitĂ© d'ĂȘtre qui nous arrache doucement Ă  l'Ă©tat de marionnette et d'esclave des conditions extĂ©rieures. Il est mille et une façons de se risquer Ă  une vie spirituelle. Les religions offrent des chemins merveilleux. Chacun est libre, heureusement, de bĂątir sa voie, pourvu qu'elle ne soit pas instrumentalisĂ©e par le petit moi. La vocation d'un chemin est de nous rendre plus libres, plus aimants, plus joyeux. Grace au succĂšs de leurs livres, certains "professeurs de bonheur" se trouvent Ă  la tĂȘte de systĂšmes trĂšs lucratifs. N'y a-t-il pas un risque d'instrumentalisation de notre quĂȘte de bien-ĂȘtre? Ravaler le bonheur Ă  un produit commercial, Ă  un bien-ĂȘtre dans son coin, c'est assurĂ©ment oublier la dimension sociale, solidaire du bonheur et de la joie. Si nous vivons en sociĂ©tĂ©, si nous nous mettons en couple, si nous fondons une famille, c'est bien parce que nous croyons que c'est ensemble que peut se bĂątir la vraie joie. DĂšs lors, nous pouvons considĂ©rer chaque ĂȘtre humain comme un coĂ©quipier qui avance avec nous vers la vraie joie. Le bonheur est une question par trop essentielle, vitale pour ĂȘtre rĂ©duit Ă  n'ĂȘtre qu'une denrĂ©e, une propagande fructueuse. Il rĂ©pond Ă  un besoin, Ă  une aspiration profonde et sacrĂ©e, et le dĂ©fi est de l'entendre, de s'y atteler corps et Ăąme, sans vendre des illusions. Dernier livre paru Vivre sans pourquoi Points Lire Les plus lus OpinionsLa chronique de Vincent PonsVincent Pons, avec Boris VallĂ©eLa chronique de Marion Van RenterghemPar Marion Van RenterghemLa chronique de Sylvain FortPar Sylvain FortLa chronique du Pr Gilles PialouxPar le Pr Gilles Pialoux 4 Aujourd'hui, le jour oĂč j'ai dit que je t'aime et le jour oĂč j'ai su que tu Ă©tais la seule pour moi. C'Ă©taient les meilleurs jours de ma vie. 5. Je promets d'ĂȘtre votre meilleur ami, consolateur, navigateur et votre femme. Et enfin, je vous promets moi-mĂȘme. 6. Avec cette bague, je vais vous donner ma promesse. A partir de ce jour, je Ce qui est bien avec la joie, c’est que mĂȘme avec l’Alcootest, on ne peut pas vous confisquer votre permis de conduire. Vous avez beau ĂȘtre sous influence, la joie n’affiche pas l’évanescence du plaisir, ni le contentement du bonheur. La joie est exubĂ©rante et jaillit, telle une source vive ; du THC pur dans les veines et dans le cerveau. On ne parle pas de filles de joie pour rien
 Janvier au-dessous de zĂ©ro n’est peut-ĂȘtre pas le mois le plus indiquĂ©, mais j’ai beau regarder autour de moi, je ne la rencontre que dans le regard des enfants Ă©pris de neige folle et des chiens qui s’agitent la queue. Je me suis fait une radiographie intime rĂ©cemment et j’ai bien dĂ» admettre que je ne m’agitais pas souvent la queue. Il me semble que cette Ă©tincelle pure s’est rarĂ©fiĂ©e avec les annĂ©es. Je ne suis ni bougonne ni malheureuse, plutĂŽt reconnaissante de mon existence, mais la joie ? Un entrefilet par-ci, par-lĂ , comme la plupart des adultes qui ont oubliĂ© depuis longtemps ce terreau fertile dans lequel jardiner, ce lĂącher-prise inĂ©galĂ© et l’explosion volcanique qui s’en suit. Si je n’avais pas d’enfant dans ma vie pour m’amener glisser quand il fait froid, j’aurais probablement tout oubliĂ© de la joie. On s’est beaucoup penchĂ© sur le bonheur ces derniĂšres annĂ©es, dans la mouvance de la psychologie positive, mais pas si frĂ©quemment sur la joie, cette terre promise. Le dernier essai du philosophe français FrĂ©dĂ©ric Lenoir, La puissance de la joie, tente le pari de cette Ă©motion qui semble ĂȘtre partagĂ©e par tous les humains, certains mammifĂšres et les oiseaux qui nous mettent le coeur en liesse avec leurs sonates de l’aurore. Lenoir voit dans la joie une affirmation de la vie, mais se demande si on peut la faire Ă©merger, l’apprivoiser ou la cultiver. En opposant l’Orient Ă  l’Occident, il constate que la joie est essentielle au courant taoĂŻste, mais plutĂŽt boudĂ©e par les philosophes qui ont forgĂ© la pensĂ©e europĂ©enne. Joy of living S’intĂ©ressant Ă  Spinoza, Nietzsche et Bergson, FrĂ©dĂ©ric Lenoir nous montre qu’il y a trois façons d’accĂ©der Ă  la joie. D’abord par la prĂ©sence attentive et l’ouverture du coeur s’élancer dans la neige en route vers l’école, ensuite par la libĂ©ration intĂ©rieure tant pis pour ce que les autres attendent de nous et par un mouvement qui nous relie au cosmos et Ă  la joie de vivre. Vaste programme musical. À mon sens, la joie n’est certainement pas un exercice cĂ©rĂ©bral, mais plutĂŽt une pulsion inextinguible de vie. VoilĂ  pourquoi chanter et danser sont des expressions naturelles de cette joie. DĂšs l’ñge de raison, nous laissons filer notre lien innĂ© avec la joie. La joie de vivre que nous avons perdue, celle de notre enfance, vit encore Ă  l’intĂ©rieur de nous, telle une source enfouie sous un tas de cailloux. Cette source de joie est permanente, mĂȘme si nous n’en percevons que quelques jaillissements occasionnels. [
] La joie est en nous, elle nous est donnĂ©e, mais nous l’étouffons, nous en bouchons la source Ă  mesure que nous accumulons au-dessus les rochers qui proviennent de l’ego et du mental », Ă©crit Lenoir. Parce que nous avons en gĂ©nĂ©ral rompu avec la simplicitĂ©, la joie n’arrive plus Ă  percoler Ă  la surface de nos vies trop complexes pour encore s’émerveiller de riens. Nous cherchons en permanence le bonheur en nous projetant dans le monde extĂ©rieur alors qu’il se trouve en nous, dans la satisfaction profonde que nous pouvons tirer des plaisirs et des joies ordinaires de la vie, qui, pour la plupart, ne coĂ»tent rien », constate Lenoir en Ă©pousant la philosophie bergsonienne. Il faut avoir goĂ»tĂ© un peu aux dĂ©rives vides de sens de la sociĂ©tĂ© marchande pour arriver Ă  cette conclusion, j’imagine. Personnellement, les pensĂ©es de gratitude, petit exercice cucul, mais qui fonctionne, m’aident Ă  mieux saisir combien la joie parsĂšme ma vie. Tiens, dimanche dernier, je me suis couchĂ©e en remerciant Brian Mulroney oui, oui ! d’avoir chantĂ© a cappella When Irish Eyes Are Smiling dans un dĂźner d’anniversaire. J’en ai eu des larmes de joie aux yeux. C’est mon sang irlandais, ça continue Ă  bouillir et je suis encore sensible Ă  leur charme, ces satanĂ©s crooners. Le sourire de Mulroney me rappelle celui de mon pĂšre et de mes oncles craquant. La joie de vivre a les dents blanches. Chaque fois que je mets la gratitude au centre de mes pensĂ©es, il s’y trouve systĂ©matiquement des gens, des rencontres, des rires, des amitiĂ©s, jamais d’objets ni de gain matĂ©riel. Je le constate, ma joie se partage. Ô joie ! FrĂ©dĂ©ric Lenoir a vĂ©cu trois ans et demi dans un monastĂšre oĂč il raconte avoir croisĂ© la joie pure, celle de ne plus s’appartenir. Il dit aussi avoir rencontrĂ© le dalaĂŻ-lama une douzaine de fois et remarquĂ© combien cet homme transpirait la joie, attitude qui exaspĂšre l’intellectuel de base parisien en tout cas qui, selon lui, confond joie et niaiserie. Il a aussi remarquĂ© cette joie propre Ă  certains mystiques, allĂ©gĂ©s du poids de la gravitĂ©, chez des paysans des Hautes-Alpes ou du Maroc, des gens simples et proches de la nature. Cela m’a frappĂ©e moi aussi, tant en HaĂŻti qu’au Cambodge. Ceux qu’on appelle des dĂ©shĂ©ritĂ©s avaient un sourire et une joie toujours prĂȘte Ă  fuser, contagieuse au possible. ProximitĂ© de la nature, lenteur de l’horaire, simplicitĂ© involontaire, trait culturel, capacitĂ© Ă  s’extasier encore, jamais loin de la spontanĂ©itĂ© enfantine, Ă  danser Ă  tout moment pour les HaĂŻtiens, qu’importe, ces gens m’ont dĂ©montrĂ© que la joie Ă©tait un Ă©tat intĂ©rieur complĂštement indĂ©pendant des facteurs externes. Si la joie est souvent dĂ©clenchĂ©e par une expĂ©rience sensorielle, note Lenoir, Ă©coutons nos sens. C’est prĂ©cisĂ©ment ce qui fait dĂ©faut aux affairĂ©s et aux nantis, en porte-Ă -faux avec le temps. Or nous prĂ©fĂ©rons la sĂ©curitĂ© Ă  la vraie libertĂ©, le bien-ĂȘtre Ă  la joie », rappelle le philosophe. Et pour Ă©prouver cette joie, il faut aimer la vie, ou du moins la savourer. Et pour savourer la vie, il faut s’arrĂȘter pour en prendre soin. Comme aurait dit St-Ex C’est le temps que tu as perdu pour la vie qui fait la vie si importante. » La joie est une puissance ; cultivez-la — Le dalaĂŻ-lama J’ai reconnu le bonheur au bruit qu’il a fait en partant — Jacques PrĂ©vert ÉcoutĂ© Bing Crosby chanter While Irish Eyes Are Smiling. Le crooner parfait. FeuilletĂ© Comment ĂȘtre plus heureux ou moins malheureux de Lee Crutchley Ă©ditions de l’Homme. Ce livre d’exercices concrets vous remplissez les pages blanches et les espaces prĂ©vus vous permet de cerner ce qui vous rend anxieux ou vous chagrine. Il invite aussi Ă  appliquer certains remĂšdes », comme peindre une pierre et la laisser dans un endroit public ou chanter Ă  tue-tĂȘte une chanson joyeuse, regarder tout d’un oeil nouveau, improviser une journĂ©e, etc. DĂ©conseillĂ© Ă  ceux qui n’ont pas envie de jouer, mais recommandĂ© Ă  ceux qui veulent se remettre en phase avec les petits riens de la vie. Une boutade davantage qu’un ouvrage. VisionnĂ© la bande-annonce du documentaire En quĂȘte de sens, deux potes — NathanaĂ«l Coste et Marc de la MĂ©nardiĂšre — qui se mettent en quĂȘte de rĂ©ponses Ă  la fois spirituelles et scientifiques sur la crise Ă©conomique et environnementale mondiale. Ils vont rencontrer des physiciens dont Vandana Shiva et des mystiques indiens ou tibĂ©tains, des chamans mexicains. Je retiens cette phrase de l’écologiste français Pierre Rabhi Le bien suprĂȘme dont on a besoin, c’est quoi ? La joie ! Et la joie, qui est un bien suprĂȘme, ne s’achĂšte pas. » Le film sociofinancĂ© est prĂ©sentĂ© au cinĂ©ma Beaubien Ă  MontrĂ©al durant encore une semaine en tournĂ©e aussi dans plusieurs grands centres du QuĂ©bec et on peut organiser des visionnements pour sa propre communautĂ©, son village, son quartier. Coup de vieille J’ai changĂ© de patron cette semaine. Vous l’avez peut-ĂȘtre appris, le nouveau directeur du Devoir s’appelle Brian Myles, 42 ans, ex-journaliste de ce mĂȘme journal. Ça me fait tout drĂŽle. J’ai vu passer quatre directeurs depuis mes dĂ©buts comme critique gastronomique au journal. À l’époque, les murs suintaient encore du passage de Claude Ryan, rue Saint-Sacrement, oĂč je m’étais louĂ© un bureau — je suis toujours pigiste — au 4e Ă©tage. J’ai dĂ» rater Henri Bourassa de peu. Brian est mon » cinquiĂšme directeur sur un total de neuf depuis 1910. C’est le premier que je tutoierai et qui est plus jeune que moi. On dit que tu rĂ©alises que tu es vieux le jour oĂč le policier qui t’arrĂȘte est plus jeune que toi ou, encore pire, quand ton dĂ©putĂ© l’est. Mais ton directeur ? Je crois que je vais l’appeler Monsieur Brian ». Photo Jacques Nadeau Le Devoir À voir en vidĂ©o 3dTLQ.